Rajasthan ke Jain Shastra Bhandaronki Granth Soochi Part 5

Author(s): Kasturchand Kasliwal, Anupchand
Publisher: Prabandh Karini Committee Jaipur

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[ ग्रन्थ सूची-पंचम भाग
१५५०. प्रतिसं०४। पत्र सं० ३६१ । प्रा०१३ ४७ इञ्च । ले० काल सं० १९०२१ पूर्ण । वेष्टन सं० १३१ । प्राप्ति स्थान-दि० जैन मन्दिर श्री महावीर दी।
१५५१. प्रति सं०५। पत्रसं० ४४८ । प्रा० १५४६ च । ले. काल सं० १९५५ । पूर्ण । वेशन सं०२० । प्राप्ति स्थान-दि० जैन मन्दिर कोटयों का नंगवा।
१५५२. प्रतिसं०६ । पत्रसं० ४०८ । आ०११६x६ इच। लेकाल सं० १६०० । पूर्ण । वेष्टन सं० १२० । प्राप्ति स्थान-दि जैन मंदिर राजमहल टोंक ।
विशेष-फामी में प्रतिलिपि हुई थी।
१५५३, प्रतिसं०७। त्रसं० ४६२ । मा० ११४ इञ्च । ले०काल सं० १९४१ । वेष्टन सं० ८३२।आरित स्थान--पाश्वनाथ वि० जैन मन्दिर, इन्दरगढ़ (कोटा)।
विशेष-मांगीलाल जिनदास ने गणेशलाल पाण्ड्या चाट वाले से प्रतिलिपि करवायी थी।
१५५४. प्रति सं०८ । पत्रसं०३७२ । ले. काल १८६३ । पूर्ण । वेष्टन सं० १७६ । प्राप्ति स्थान--दि. जैन पंचायती मन्दिर भन्तपुर ।
विशेष-संगही अमरचन्द दीवान की प्रेरणा से यह नथ पूरा किया गया था। श्री कुन्दनलाल द्वारा इसकी जयपुर में प्रतिलिपि हुई थी।
१५५५. प्रतिसं०६ । पश्र रा ० ४७४ ५प्रा० १२३ ४७१ इञ्च । ले. काल सं० १९३२ वैसाख सुदी १३ । पूर्ण । वेपन सं०३८ । प्राप्ति स्थान–वि. जैन पंचायती मन्दिर, बयाना ।
विशेष— गर्नेश महमा वालों ने प्रतिलिपि की थी।
१५५६, प्रति सं० १० । पत्रसं० १-१५० । आ० १०१७ च । ले०काल X । अपूर्ण । वेष्टन सं०५.५। प्राप्ति स्थान-दि० जैन पंचायती मन्दिर बयाना ।
१५५७. प्रतिसं०११ । पत्र सं० ४०० । श्रा०-१३३४७१ इञ्च । ले. काल सं० १९५१ फागुम बी १ । वेष्टन सं०१०। प्राप्ति स्थान-दि० जन पचायती मन्दिर, करौली ।
१५५८. प्रति सं० १२। सब सं० ४३० । प्रा० १२४८ इञ्च । ले० काल सं० १६०४ । अपूर्ण । ०सं०१०१६ । प्राप्ति स्थान--दि. जैन मन्दिर भादवा ।
१५५६. प्रतिसं० १३ । पत्र सं० ३६२ । प्रा० १.१४६६ इञ्च | ले० काल X । पूर्ण । व० सं०४५-२७ । प्राप्ति स्थान—दि जैन मन्दिर कोटडियान डूंगरपुर ।
प्रशस्ति-संवत् अठारहस अठ्यासी मास कातिग में ।
स्वेत पक्ष ससमी मुतिथि शुक्रवार है । टीका देश भाषा मय प्रारभ्मी सुनन्दलाल ॥
पूरन करी ऋषभवास निरचार है। जति श्री बट्टकेर स्वामी विरचित मूलाचार नांव प्राकृत थ की वसनन्दि सिद्धांत चक्रवत्ति विरचित प्रागार वृत्ति नाम संस्कृत टीका के अनुसार यह संक्षेपक भावार्थ मात्र देश भाषा मय बचानिका संपूर्ण ।