Book Title: Rajasthan ke Jain Shastra Bhandaronki Granth Soochi Part 5
Author(s): Kasturchand Kasliwal, Anupchand
Publisher: Prabandh Karini Committee Jaipur

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Page 924
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पूजा एवं विधान साहित्य
[८६३
८४०६. प्रतिसं० ४। पत्रसं० ७ । आ. EX६ इश्च । भाषा-सस्कृत | विषय - पूजा । र० काल X । ले०काल सं० १८५६ श्रावण सुदी ६ | पूर्ण । वेष्टन सं०५४ । प्राप्ति स्थान-दि० जन मन्दिर यादिनाथ वू दी।
८४१०. प्रतिसं०५। पत्रसं०११ । प्रा०११४४१ । लेकाल सं० १६४० श्रावण सुदी ११ । पूर्ण । वेष्टन सं० ४६ । प्राप्ति स्थान--
दिजैन मन्दिर बोरसली कोटा। विशेष--मालपुरा में प्राचार्य श्री गुणचन्द्र ने ६० जयपद से लिखया था।
८४११. प्रति सं०६। परसं० ११ । प्रा० १०४४ इञ्च । ले. काल x पूर्ण । वेष्टन सं० २२० । प्राप्ति स्थान:-दि. जैन मंदिर राजमहल (टोंक)।
विशेष-प्रति प्राचीन है।
८४१२. पल्य विधान-शुभचन्द्र । पय स०५ । आ० १.१४४३ इच। भाषा संस्वत । विषय-पूजा । र०काल । ले० काल X । पूर्ण । वेष्टन स० ४६० । प्राप्ति स्थान--भ दि० जैन मन्टिर अजमेर ।
८४१३. प्रति सं०२। पत्र सं०७ । प्रा० ११४५ इञ्च । ले. कास सं. १६०८ ज्येष्ठ सदी है । पूणे । वेटन सं०६५ । प्राप्ति स्थान- - दि. जैन अग्रवाल मंदिर उदयपुर ।
विशेष- पंडित जीवधर ने प्रतिलिपि की थी।
८४१४. प्रतिसं०३ पत्रसं० । १०.४४३इच । ले० काल x | अपूर्ण वेहन . ३५५ । प्राप्ति स्थान--दि० जन अग्रवाल मन्दिर उदयपुर ।
विशेष--प्रति प्राचीन है।
८४१५, प्रति सं०४१ पत्र सं० ७ । श्रा०११४४ इन। ले०काल x । पर्ण। वेटन सं० ६२१ । प्राप्ति स्थान-दि. जैन मन्दिर लश्कर जयपुर।
८४१६. प्रतिसं० ५ । पत्र सं० ११ । प्रा० १०४५५ च । ले० काल सं० १६५६ । पूर्ण । वेशन सं० २०० । प्राप्ति स्थान दि० जैन अग्रवाल मन्दिर उदयपूर ।
विशेष-प्रत्येक पत्र में ११ पंक्तियां तथा प्रति पंक्ति में ४२ अक्षर हैं। उद्यापन विधि भी दी हुई है।
८४१७. प्रति सं०६ । पन सं० १० । ले० काल X । पूर्ण । वेष्टन सं० २७४ । प्राप्तिस्थान-उपरोक्त मन्दिर ।
८४१८. प्रति सं० ७ । पत्रसं० ६ । लेकाल X । पूर्ण । वेष्टन सं० २७७ ३४४ । प्राप्तिस्थान दि जैन संभवनाथ मन्दिर उदयपुर ।
विशेष-- गुरु श्री अभयचन्द्र शिष्य शुभं भवतु । दवे महारावजी लिखितं ।
८४१६. प्रति सं० ८ । पत्र सं०६ । ले. काल सं० १६४३ ज्येष्ठ बुदी ४ । पूर्ण । बटन सं. २७८३४५ । प्राप्ति स्थान-उपरोक्त मन्दिर ।
विशेष- प्रथम पत्र पर एक चित्र है। जिसमें दो स्त्रियां एव एक पुरुष खडा है । आगे वाली स्त्री के हाथ में एक कमल हैं। मेवाड़ी पगड़ी लगाये पुरुष सामने खड़ा है। वह भी एक हाथ को ऊचे याये हए है। मोदगियों के छोर लंवे तीखे निकले हर हैं।

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