________________
૨ ૪
પ્રબુદ્ધ જીવન
જાન્યુઆરી ૨૦૧૧
રહ્યો અને જયભિખ્ખું અને સાધુઓ નિર્વિબે સામા ગામમાં પહોંચ્યા. માંગલ્યદર્શી બની. તપ, ત્યાગ કરતા સાધુઓ, જ્ઞાનોપાસના કરતા સાધુઓને મૂકીને જયભિખ્ખ એ જ રસ્તેથી આશ્રમમાં પાછા આવી પંડિતો, શાસ્ત્રાભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીઓ અને પોતાની ચોકીદારીનું ગયા.'
કાર્ય પૂરી ઈમાનદારીથી બજાવતા ખાન શાહઝરીન જેવા નેકદિલ આ સંદર્ભમાં વસંતલાલ પરમાર કહે છે કે, “જયભિખ્ખું જંગલી ઈન્સાન મળ્યા હતા. આ વાતાવરણે જયભિખ્ખમાં માંગલ્ય દૃષ્ટિ પ્રાણીઓની ખાસિયતો અને એમની બોલીના અચ્છા જાણકાર હતા. જગાડી જે એમના સમગ્ર સાહિત્યમાં પ્રતિબિંબિત થતી રહી. આથી વાઘની ગર્જના જેવો અવાજ કાઢવાની યુક્તિ તે સ્થાનિક શિકારીઓ એમના ૧૯૩૧માં લખાયેલા “મંગલ જીવનકથા' પુસ્તકમાં ૨૩ પાસેથી શીખ્યા હતા. આવી યુક્તિ શિકારકથાઓના અંગ્રેજ લેખક વર્ષનો આ યુવાન પોતાની કલમને મોકળા મને વિહરવા દે છે. જીમ કોર્બેટ અને દક્ષિણ ભારતના શિકારી કેનેલ એન્ડર્સન પણ “ધર્મજીવન' એ પુસ્તિકા જૈનાચાર્ય શ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજી અજમાવતા હતા. ભારતીય શિકારી શ્રી નિધિ સિદ્ધાલંકાર તો મહારાજની હતી, પરંતુ એમાં જયભિખ્ખ પાસે એમના માર્મિક પોતાના થેલામાં શંખ રાખતા અને એ વગાડીને વાઘની ગર્જનાઓ જીવનપ્રસંગો નહોતા. જીવનકથાની ઝીણી માંગણી કરી શકે એવી જેવો અવાજ કાઢીને વાઘને ભગાડતા હતા.'
વિગતો અને ઘટનાઓનો અભાવ હતો. આથી માત્ર એક અર્ણરૂપે એ નોંધવું જોઈએ કે શ્રી વસંતલાલ પરમારે શિકારકથાઓનાં આ પુસ્તિકા રચી હતી; પરંતુ ૧૯૩૧માં “મંગલ જીવનકથા' લખે અનેક પુસ્તકોનું વાંચન કર્યું છે તેમજ ગુજરાતી બાળસાહિત્યમાં છે, ત્યારે યુવાન જયભિખ્ખ પાસે આગવી શૈલી છે, ગુજરાતી ભાષા શિકારકથાઓ આલેખીને મહત્ત્વનું પ્રદાન પણ કર્યું છે.
પરનું પ્રભુત્વ છે અને વર્ણન કરવાની વિશિષ્ટ સૂઝ પણ જોવા મળે આમ દિલોજાન દોસ્ત ખાન શાહઝરીન સાથે જયભિખ્ખું એક છે. શ્રી મંગલવિજયજી મહારાજ મહેસાણા જિલ્લાના લીંચ ગામમાં જુદી જ દુનિયામાં વિહરવા લાગ્યા. એમના ચિત્તમાં નવી નવી જન્મ્યા હતા તે વિગતને લક્ષમાં રાખીને ગરવી ગુજરાતના કલ્પનાઓ ઊભરાવા લાગી અને બીજી બાજુ ગુરુકુળના જૈન યશોગાનથી કૃતિનો પ્રવાહી શૈલીમાં છટાદાર પ્રારંભ કર્યો. તેઓ સાધુઓનાં તપ-ત્યાગમય જીવન અને ઊંડા જ્ઞાન પ્રત્યે આકર્ષાયા ગુજરાતની વિચિત્રતાને ઉપસાવતા લખે છેઃ લાગ્યા. આ આકર્ષણ એટલું બધું પ્રબળ બન્યું કે જયભિખ્ખએ “એ જ કવિ ખબરદારની રસભરી કવિતાની માનીતી રસવંતી ૧૯૨૭માં એમનું પહેલું પુસ્તક “ધર્મજીવન' લખ્યું. જેમાં ગુજરાત અને આજની પોતાના નવકુસુમ જેવા કોમળ બાળકોની શિવપુરીના ગુરુકુળના પ્રેરક શાસ્ત્રવિશારદ જૈનાચાર્ય શ્રી સામે કુરબાનીઓથી શોર્યવંતી બનેલી “ગુજરાત' અને આજે વિજયધર્મસૂરિશ્વરજીનું દસ પાનાનું સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર લખ્યું. સમયધર્મની હાકલ પડતાં અનેક મોંઘા પુત્રોની કુરબાની આપનાર ગુરુકુળના આ વાતાવરણમાં વિદ્યાર્થી જયભિખ્ખનું જીવનદર્શન પણ એ જ ગુજરાત કે જેના ખોળામાં જેના સંતાનોએ તલવારના ઘડાવા લાગ્યું. રમણીય પ્રકૃતિના આનંદભર્યા અનુભવની ખેલો પણ ખેલ્યા છે-હજારો વિલાસો પણ ભોગવ્યા છે, અને જેના સાથોસાથ ઉત્તમ ધર્મપુરુષોના સત્સંગે વિદ્યાર્થી જયભિખ્ખના કેટલાંક બાળકો નિરક્ષર ભટ્ટાચાર્યો પણ થયાં છે, જ્યારે કેટલાંક જીવનમાં પાવન અને મહેકની વસંતનું સર્જન કર્યું. એ જૈન તો વિદ્યાના ક્ષેત્રમાં અદ્વિતીય કાર્યો કર્યા છે; કેટલાંકે જર, જમીન ગુરુકુળમાં રહીને વિદ્યાર્થીઓને શાસ્ત્રાભ્યાસ કરાવવાનો અથાગ અને જોરુને માટે માથાં પણ મેલ્યા છે અને કેટલાંકે તેનો તૃણવત્ પુરુષાર્થ કરનારા સાધુજનોના ઉચ્ચ જીવન અને એમના ઊંડા જ્ઞાનને ત્યાગ પણ દીધો છે, કેટલાંક વિલાસોમાં લપટાયા પણ છે અને જોઈને ધન્યતા અનુભવતા હતા. ધીરે ધીરે જૈન સાધુજીવનનો મહિમા કેટલાંક શ્રેષ્ઠતાએ પણ પહોંચ્યા છે. આવી વિચિત્રસ્વરૂપી ગુજરાતના એમને સમજાવા લાગ્યો અને વિચાર કરવા લાગ્યા કે આ સાધુઓ એક ત્યાગી અને વિદ્વાન મહાજનની આ રેખામાં જીવનકથા છે.” કેવું આત્મકલ્યાણ અને જગતકલ્યાણ સાધે છે! એમની પાસે જ્ઞાનનો અહીં વાતાવરણને ઉપસાવવાની જયભિખ્ખની આગવી ખાસિયત કેવો ઊંડો પ્રકાશ છે અને પ્રકાશને કેવી સરસ રીતે ચોતરફ વેરી જોવા મળે છે. એ પછીના એમના સાહિત્યસર્જનમાં છટાદાર ભાષા રહ્યા છે!
અને એના દ્વારા વાતાવરણ ઊભું કરવાની કુશળતા જોવા મળે છે, ધર્મજીવન' કૃતિ ભિક્ષુ સાયલાકરના ઉપનામથી લખી હતી. એનાં બીજ અહીં જોવા મળે છે. એ જમાનામાં સાધુજનોનાં એ પછી ચારેક વર્ષ બાદ ઈ. સ. ૧૯૩૧માં ૪૨ પૃષ્ઠની નાનકડી ચરિત્રોનો પ્રારંભ વિશેષણોની ભરમારથી થતો હતો અને એક જીવનકથા લખી. એ જીવનકથાનું નામ રાખ્યું “મંગલ જીવનકથા' પછી એક મોટાં-મોટાં વિશેષણો આપીને સાધુપુરુષનું નામ અને આ “મંગલ જીવનકથા'માં આચાર્યશ્રી વિજયધર્મસૂરીશ્વરજીના આપવામાં આવતું હતું. શિષ્ય પ્રવર્તકશ્રી મંગલવિજયજી મહારાજનું જીવન આલેખ્યું. સર્જન અહીં જયભિખ્ખએ ચરિત્રનો જુદી જ રીતે પ્રારંભ કર્યો અને એ જયભિખ્ખને ચોપાસ પવિત્ર, જ્ઞાનમય અને મંગલતાપૂર્ણ રીતે જૈન સાધુઓના ચરિત્ર આલેખનમાં એક નવો ચીલો પાડ્યો. વાતાવરણ મળ્યું અને એને કારણે એમની જીવનદૃષ્ટિ પણ લીંચ ગામના ધર્મિષ્ઠ મહેતા કુટુંબમાં ભગવાનદાસ મહેતાને ત્યાં
