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पञ्चसंग्रह
स्त्रीवेदे नपुंसकवेदे च केवलज्ञान दर्शनद्वय- मनः पर्ययरहिताः अन्ये ते उपयोगाः सर्वे ते भवन्ति । क्रोध माने माया[यां] लोभे च केवलज्ञान-दर्शनद्विक परिहीनाः अन्ये १० उपयोगा भवन्तीति ज्ञातव्याः॥३०॥ कायमार्गणाको अपेक्षा पाँचों स्थावर कायोंमें अचक्षुदर्शन, मत्यज्ञान और श्रुताज्ञान ये तीन-तीन उपयोग होते हैं । त्रसकाय में सर्व ही उपयोग होते हैं। योगमार्गणाकी अपेक्षा प्रथम और अन्तिम मनोयोग तथा वचनयोगमें और औदारिककाययोग में सर्व ही उपयोग होते हैं । मध्यके दोनों मनोयोग और वचनयोगमें केवलद्विकको छोड़कर शेष सर्व उपयोग होते हैं । औदारिकमिश्रकाययोग और कार्मणकाययोग में मन:पर्ययज्ञान, विभंगावधि और चक्षुदर्शन; इन तीनको छोड़कर शेष नौ उपयोग होते हैं । वैक्रियिककाययोगमें मन:पर्ययज्ञान और केवलद्विकको छोड़कर शेष नौ उपयोग होते हैं । वैक्रियिकमिश्रकाययोगमें केवलद्विक, मन:पर्ययज्ञान, विभंगावधि और चक्षुदर्शन इन पाँचको छोड़कर शेष सात उपयोग होते हैं । आहारककाययोग और आहारकमिश्रकाययोगमें केवलद्विक, मन:पर्ययज्ञान और अज्ञानत्रिक, इन छहको छोड़कर शेष छह उपयोग होते हैं। वेदमार्गणाकी अपेक्षा पुरुषवेद में केवलद्विकको छोड़कर शेष दश उपयोग होते हैं । स्त्रीवेद और नपुंसकवेद में केवलद्विक और मन:पर्ययज्ञान; इन तीनको छोड़कर शेष सर्व उपयोग होते हैं । कषायमार्गणाकी अपेक्षा क्रोधादि चारों कषायों में केवलद्विकको छोड़कर शेष दश दश उपयोग जानना चाहिए ॥२६-३०॥
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अण्णातिए होंति य अण्णाणतियं अचक्खु - चक्खूणि । सण्णाण - पढमचउरे अण्णागतिगूण केवलदुगुणा ॥ ३१ ॥ केवलणामि तहा केवलदुगमेव होइ णायव्वं । सामाइय-य-सुहुमे अण्णाणतिगूण केवलदुगूणा ॥ ३२ ॥ दंसण - णाणाइतियं देसे परिहारसंजमे य तहा । पंच य सण्णाणाई दंसणचउरं च जहखाए ॥ ३३ ॥ असंजमम्मि णेया मणपज्जव - केवलजुगल एहिं हीणा ते । दंसण - आइदुगे खलु केवलजुगलेण ऊणिया सव्वे ॥३४॥ ओहीसे केवलदुग अण्णाणतिऊणिया सव्वे | केवलदंसे णेयं केवल दुगमेव होइ णियमेण ॥३५॥
अज्ञानत्रिके कुमति-कुश्रुत विभङ्गज्ञानेषु प्रत्येकं अज्ञानत्रिकं ३ चक्षुरचक्षुर्दर्शनद्वयं २ इति पञ्चोपयोगाः ५ स्युः । सज्ज्ञानप्रथमचतुषु मतिज्ञाने श्रुतज्ञाने अवधिज्ञाने मन:पर्ययज्ञाने च अज्ञानत्रिकोनकेवलद्विकोनाः अन्ये सप्तोपयोगाः ७ स्युः ॥३१॥
केवलज्ञाने केवलदर्शन - ज्ञानोपयोगी ज्ञातव्यौ द्वौ भवतः २ । सामायिकच्छेदोपस्थापन-सूचमसाम्परायसंयमेषु अज्ञानत्रिक - केवलद्विकोनाः अन्ये सप्त ७ उपयोगाः सन्ति ॥३२॥
देशसंयमे तथा परिहारविशुद्धिसंयमे च चक्षुरादिदर्शनत्रिकं ३, मत्यादिज्ञानत्रिकमिति षडुपयोगा भवन्ति ६ । यथाख्यातसंयमे मतिज्ञानदिसज्ञानपञ्चकं ५, चक्षुरादिदर्शनचतुष्कं ४ इति नवोपयोगाः ६ स्युः ॥ ३३ ॥
असंयमे मनःपर्यय-केवलयुगलैर्हीनाः अन्ये ते उपयोगाः स्युः । दर्शनादिद्विके चक्षुरचक्षुर्दर्शनयोः केवलज्ञान-दर्शनयुगलेन रहिता अन्ये सर्वे दशोपयोगाः १० स्युः ॥ ३४ ॥
अवधिदर्शने केवलज्ञान- दर्शन द्विकाऽज्ञानत्रिकोनाः अन्ये सर्वे सप्त ७ । केवलदर्शने केवलदर्शनज्ञानद्विकमेव भवतीति ज्ञेयं निश्चयतः ॥३५॥
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