Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
રાષ્ટ્રીય જૈન ઉજવણીનો વિરોધ કેમ?
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૩૦/૩૧ ૦ તા. ૨૪-૨૦૦૧ * અમે ખામોશ રાખી છે જો બોલવા માંડશું તો તે | જો આપણને સ્ટે મલી જાય તો આપ કો જરૂર સંઘમ રહી શકે તેમ નથી.
સફલ થવાના. તે જૈનના આગેવાન છે ! જેમને પોતાનાં અમૃત | આજની કોર્ટે કોની ? આ ઉજવણીમાં મરકારને મહોત્સવમાં “હરિજન પ્રકરણ' અંગે કહ્યું કે મારા રસ નથી એટલે કોર્ટ કરે તેમ નથી. અભિપ્રાય વિરુદ્ધ કશું કરવાનું નથી. જેનામાં આટલી ય ' સ્ટે મલી જાય એટલે કાયદેસરની રીતે ઠરાવ, તાર આસ્થા ન હોય હિંસક હોટલના ઉદ્ઘાટન કરી શકે. | સહીઓ મોકલાય અને કહીએ કે ૧૦% નો વિરોધ છે. હોટલ રહે ત્યાં સુધી ફોટા રખાવે, તેના શેર રાખે તે જૈન | ત્રણ મહિનામાં કામ પતી જાય અને તેનું પીણામ ન સંઘના આગેવાન હોય ? તીર્થરક્ષા પેઢી પ્રમુખ હોય ? | આવે તો પછી શું કરવું તેની તૈયારી છે. તે ક્ષ જેવો પોતાની ઈચ્છા મુજબ ચલાવે કે ચલાવી શકાય ? સમય અને સંયોગ.
આ ઉજવણીના કાર્યક્રમથી શાસનને શું નુકશાન યોજના સફલ થાય કે ન થાય તે તો જ્ઞાન જાણે. થવાનું છે તે પૂછવા આવશે તો ગમે ત્યારે સમજાવવા પરંતુ શાસ્ત્ર ફરમાવે છે કે ભગવાન જિશ્વરોના તૈયાર છું.
પ્રવચનની થતી અવિધિના નાશ અને વિધિ બાવવાના તમારી તાકાત હોય, લાગવગ પહોંચતી હોય પ્રયત્નથી જરૂર નિર્જરા થાય, જેથી આલો સુધરે, ત્યાંથી વિરોધના ઠરાવો, તારો સહીઓ મોકલો.
પરલોક સુધરે અને મુકિત નજીક થાય. ] ક્રમશ:
કાય ?'
પાના નં. ૪૮૭ થી ચાલુ
રેડસિગ્નલ બતાવતાં આપ્તજનો કહે છે કે ભાઈ છે, જેની કિંમત તારા પ્રાણ કરતાં અધિક માને છે. જેને 1 વિનાશક વૈભવ તરફ આંધળી દોટ ન મૂક પણ માત્મગુણ નિહાળો નિહાળીને બીજાના મોઢે પ્રશંસાના પુષ્પો સાંભળી વિકાસક વૈભવ તરફ જરા નેહ નજરે જો. સાચો ભવ તો સાંભળ ને તું ફલાય છે, છાતી કાઢી ફરે છે અને જેને છે. ધર્મની વાસના છે. તે જન્મે એટલે સદ્ગુણોની સૌરભ ચારે . આંખથી નિહાળે છે તે આંખનો વૈભવ કોના પર છે? તારા બાજાં ફેલાશે, લોકો ભાવથી ચરણોમાં આળો શેિ અને ચૈતન્ય પરને ? તે ચૈતન્યના અનુપમ અણમોલા અખંડ
એવી અજબની ખુમારી અને ખમીરીની અમીરી મેદા થશે શાશ્વત વૈભવનો તને કયારે વિચાર પણ આવે છે ખરો?
કે ત્રણે લોકનું સામ્રાજ્ય ચરણે ધરશે તો પણ ભારે કાંઈ હું બાહ્ય વૈભવમાં મૂંઝાવું છું પણ મારા આત્મામાં જે વૈભવ જોઈતું નથી.' તેમ જ કહેશે આત્મધર્મની વાન રૂપી છે તેને તો વિચાર પણ કરતો નથી. બાહ્ય વૈભવની કિંમત શૈયાના ક્ષમા, નમ્રતા, સરલતા અને સંતોષ એ ચાર પાયા આ ખાળીયામાં આત્મા છે ત્યાં સુધી. આંખ મિચાયા પછી
છે. તેને પામેલો કે પામવાનો પુરૂષાર્થ કરનારો યાત્મા આમાં કાંઈ સાથે આવવાનું નથી તો છેલબટાઉ છબીલો જ સાચો વૈભવશાલી છે. તેની અમીરાત આગળ કૂબેરનો થઈ કેમ ફરે છે?
ભંડાર પણ વામણો છે. તેની વાણીમાં દયાનું મધુ સંગીત આત્મગુણ વૈભવથી રહિત આત્મા પણ જડના | |
ના | ગુંજે છે, આંખમાં નિષ્કામ કરૂણાનું કલકલતું ઝરણું વહે સગાભ ઈ જેવો છે. તેવાની આંખો ચારે બાજા ભટકે,
છે, દય વિવેક - વિરાગ - વિનય અને વસલ્યની આમ મ ડાફોળિયા મારે અને સુંદર સુડોળ, ઘાટીલારૂપોને
વર્ષોથી ભીંજાયેલું રહે છે અને તેનો આત્મા અને નિશ્ચર જોઈ માં લંપટ, કામુક, નિર્લજ્જ પણ બની જાય.
ગુણ વૈભવનો રોહણાચલ બને છે. બાહ્ય પફ - પાવડરથી બહાર સુંદર ચીજ - વસ્તુને જોઈ, તેમાં મોહ પામી મૂઢ
મોટું મઢનારના વૈભવમાં દીનતાની, હોઠની લાલી પણ બ છે, તેને મારું બનાવવાના બધા જ પ્રયત્નો કરે અને
લીપસ્ટીકના વૈભવમાં ક્ષુદ્રતાની, વસ્ત્ર કારના પોતાનું ન બને તો વિનાશ પણ કરે. આજના છાપાઓમાં
ઝગમગાટમાં માત્ર રોનકની ભ્રમણાની તીવ્ર ગંધ માવે છે. રૂપિપાસુઓના આવા પરાક્રમો રોજ વાંચવા છતાંય મન
તે વૈભવ તન - મન - વચનને અપવિત્ર બ વવાનું હજી બાહ્ય સૌંદર્યમાં ભટકે તે કેવું આશ્ચર્ય ! વૈભવ -
આગોતરું આમંત્રણ છે જ્યારે આત્મિક ગુણ સમૃદ્ધિની ટોચે વિલાસ મારાપણાની મલીન વાસનાના પોષક સંવર્ધક
પહોંચાડનાર ધર્મની સાચી વાસના જ સાચો વૈવ છે. સંરક્ષક બને છે. તેવાને ત્રણે લોકનું સામ્રાજ્ય મલે તો ય ?
જેને મેળવી ત્રણે લોકની ઠકરાઈ નાચે છે. આપણે પણ ઓછું ?' લાગે !
આવા વૈભલશાલી બનવા પ્રયત્ન કરીએ તે જારી છે.
ક્રમશ: ૪૯૧)
