Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 218

--
---
T
TT T
T
T TTTCTTCT AGE
પ્રવચન – અડાલીશમું
-
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૦ વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૪૦-૪૧ ૦ તા. ૧૨--૨૦૦
.
હાdilhiladikhalisa
ilhilli BalissBhHER 1
111313 131Bihkthltthltth:3:{s:{s:3:{t!':33333333333
E
'પ્રવચન - અડતાલીશમી
પ્રકીર્ણક ધર્મોપદેશ
પૂ. આ. શ્રી વિજય રામચન્દ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજા ૨૦૪૩ ભાદરવા વદ -૧, સોમવાર, તા. ૮-૯-૧૯૮૭ ચંદનબાળા જૈન ઉપાશ્રય, વાલકેશ્વર, મુંબઈ - ૪૦૦૦૮૬.
:::::::::
::: 11:1
1
-
મHHHHHHHHI
1HHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHHH
ગતાંકથી ચાલુ
બોલવાનું જરૂરી પણ નીકળતાં આવસ્યહી બોલવE
જરૂરી નથી. કેમ કે પાપના કામમાં જાવ છો. તે કઈ પ્ર. તે ગમ્યું પણ ન ગમ્યું કહેવાય ને?
અવશ્ય કરવા લાયક નથી. સંસારનો અણગમો કર્યા પછી ઉ.- ઉ પાદેય ન લાગે તેની પ્રવૃત્તિ કેવી હોય? મંદિરમાં પેસવાનું છે. શ્રાવક ઘર ચલાવે તે આનંદથીક
અની િનહિ કરનારા કેટલા મળે ? અનીતિ કરો | દુ:ખથી ? પેઢી કરે તે પણ આનંદથી કે દુ:ખથી ? પૈકી તેનું પણ દુઃખ છે ? ભગવાનની વાતો તો ચોથા આરામાં
કમાય તે કમાવા જેવો માનીને કે કમાવો પડે માટે ? # ચાલે, પાંચમ આરામાં નહિ - આવું બોલનારા જૈન છે | મઝથી ચલાવો છો તે પાપ કરો છો ને ? સુખી શ્રાક ને ? આવું કોણ બોલાવે છે? મિથ્યાત્વ. સંસારની સુખ
પેઢી ખોલે ? જેને ખાવા - પીવા હોય તેવો શ્રાવક વેપાર સંપત્તિ – સાર બી ગમે અને તે ગમે તેનું દુ:ખ પણ ન થાય
પણ કરે ? તેનું નામ મિથ્યાત્ત્વ છે. તમારામાં મિથ્યાત્ત્વ છે કે
સભા : સુખી જ પેઢી ખોલે ને ? સમ્યકત્વ છે ' મિથ્યાત્વથી કરેલો ધર્મ ફળે જ નહિ
ઉત્તર : આજે ઊંધો ન્યાય ચાલી રહ્યો છે. સર આવું સાંભળપછી તમને ગભરામણ થાય છે કે- મારું
લોકો પેઢી ખોલે, વધારે અને મરતા સુધી ન છોડે તેમાં થશે શું?
પાક્યા છે. તમે બધા વાણીયા છો કે શ્રાવક છો ? | સભા સમજણ નથી.
આપણી મૂળ વાત એ છે કે દુનિયાનું સુખ જે ઉ. - તેમજણ આપનાર છતાં ય સમજણ ન લો તો | ગમે, મઝનું લાગે, સારું લાગે તે બધા ભગવાનનો ધર્મ શું થાય ? ૨ મજણ આપનારા પણ નથી તેવું તમે કહી પામવા લાયક જ નથી' આ વાત બરાબર સમજાઈ ગઈ શકો તેમ નથી. કેમ કે, આ વાત સમજાવતાં સમજાવતાં છે? જેને દુનિયાના સુખની ઈચ્છા થાય, તે સુખ મેળવી મારા વાળ પણ ધોળા થઈ ગયા છે.
જેવું લાગે, સુખ મળે તો આનંદ થાય, તે સુખ મઝા , જેને રાધ થવાની તીવ્ર ઈચ્છા જન્મે નહિ તેનામાં ભોગવે, તે સુખ ચાલ્યું જાય તો દુઃખ થાય - રોવું આS, શ્રાવકપણું ઇ વે નહિ. શ્રાવક માત્ર દુઃખથી ઘરમાં રહેતા તે સુખ મૂકીને જવાનો વખત આવે તો રોતાં રો હોય. “ઘર કયારે છૂટે - કયારે છૂટે' તે ઈચ્છામાં હોય. દુઃખપૂર્વક મૂકો - તો આ બધા ધર્મીપણાનાં લક્ષણ છે? શ્રાવક સંસારમાં રહે તે બને પણ સંસારમાં રહેવાનું તેને આપણે બધા જન્મ્યા છીએ રોઈ રોઈને પણ હવે મરવું છે
ગમે છે તે કો બને નહિ. જેલમાં પડેલો બેડી તોડવાની – હસતાં હસતાં. તે કયારે બને ? ધર્મ પામીએ તો. ધી 3 ભાગી છૂટવાની તાકાત હોય તો જેલમાં પડયો રહે ખરો? | જીવને મરવાનો ભય હોય નહિ. જીવવાનો ઝાઝો લો ન તેમ શ્રાવક સંસારની કેદમાં પડયો છે. તેમાંથી ભાગી પણ હોય નહિ. મરણને તે મહોત્સવ માને. સાધુછૂટવાની તીવ્ર ઈચ્છા છે પણ બેડી મજબૂત છે માટે ભાગી સાધ્વી, શ્રાવક-શ્રાવિકા અનશન કરીને મરે. તે બધ E ડાકતો નથી. તમે ઘરમાં રહ્યા છો તે આવી રીતે ને?
ખબર છે કે- અમારો મોક્ષ ન થાય ત્યાં સુધી અમારી
દુર્ગતિ થવાની નથી પણ સદ્ગતિ જ થવાની છે. કેમ કે, સભા : હોંશથી રહ્યા છીએ
અમે જીવનમાં શકિત મુજબ ભગવાનના ધર્મની સા મા E ઉ.- જો તમારો અમારો મેળ શી રીતે જામે? |
ભાવે આરાધના કરી છે, વિરાધના થઈ હોય તો ગુરુ રોજ સાંભળનારને અહીંથી ઘેર જવાનું ગમે ? ઘરે | પાસે આલોચના લઈને વિશુદ્ધિ કરી છે, અમે કોઈનું હું માં તો તે ન છૂટકે જાય. તેમ મંદિર આવનારો મંદિરથી પણ | કર્યું નથી કોઈના ભૂંડામાં ભાગ લીધો નથી, અવસરે ઘરે ન છૂટકે જાય. તમારે મંદિરમાં પેસતાં નિઃસિહિ | કોઈનું ય ભલું કર્યા વિના રહ્યા નથી. * ક્સ દ૨૫
w
HHHHHHH
II III III III III
,