Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48

Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir

Page 256

તે
પ્રેરક પ્રવચનામૃત
શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) ૨ વર્ષ ૧૩ - અંક ૪૨ ૪૩ ૯ તા. ૧૯-
૬
૦૦૧ -
પ્રેરક પ્રવચનામત
તે રીતે
(સં. ૨૦૪૧, ચે. વ. ૮ ખંભાતના પ્રવચનમાંથી)
ઉ.- હાજી કહેવાય. યાત્રિ મોહઠળીયઠવામjuપ અલી સુંદટધર્મસામગ્રી મળવા છiાં પણજીતે જીવતું છે માટdળસંસારનું સુખ ભોગવવું પડેછે. તે સુખ સામગ્રીf કિંમતળ સમજાય તો સમજવું કે આપણે ધર્મ જો સારું લાગે તો સમજવું કે તે મિથ્યાત્વ મોહની મનો રેલો તે(1ધી રીતે સ્લો, મેલોક્ટીનેકરેલો. માટે આપણું ઉધ્ય છે. મોહનીય કર્મવેપાપકર્મ છો? પુણ્ય ખાં|બ છે પણ સારું 61થી. આ વાત જો બરાબર આપણી વાત ચાલે છે કે, મોદ્દા માટેનો જે ધમાં સમજાઇnય, ધ્યાને જ્યી જાય તો આપણે નક્કી કરવું છે તેવું ગામ ધર્મ, ધર્મપણ જો મોક્ષ માટેળ હોયતો હિતકર કે, ખરાબ પૂણ્ય ભોગવવું નથી. સારું પુણ્ય હોયતો થાક્યા નહિ. ધર્મભગવાને મોક્ષ માટેજબતાવ્યો છેપણ ધારેલા તેલું સારું કરવું છે. સારા પુણયના કારણે સુખ ભોગવવું કામ પાર પાડવા માટેબOાવ્યો નથી. પડેતો ક ો જ ભોગવે તેનું નામ જૈ1. શ્રી જિ01શાસન પ્ર.- બધા લોકો કહે છેકે, આપળી વ્યાખ્યા જુક છે. આ જગતો ના જ સમજાવે છે કે- “પુણ્યથી પણ મળનારું ઉ.- મારી તો વ્યાખ્યા ભગવાન, મહાપુરુષોનો જે દુનિયા નુખભામાં ભારે વિષછે, ભોગવવા જવું નથી, કહી છે તે જ છે. ભગવાને જે કહ્યું છે, મહાપુરુષો જે કહી શકે છોડવા જેવું જ છે, કદાય ન છૂટી શકેઅો ભોગવવું પડે ગયા છેતેજહું કહું છું. શ્રી વીતરાગધ્વગા છાસઠ16TIણીધુળ તો મને ભોગવવા જેવું છે.'
પોવાળું કદ્વાળું હોતું 61થી. અમારો અભિપ્રાય છે પ્ર. પુયથી જેઠાંઇળિયાળીયીજોમળેdખરાબા તેમ જે કહેતે વીતરાગનો સાધુનથી. અમારો અભિપ્રાય જહોય?
આ છેતેમ નહિપણ શાસ્ત્રો અભિપ્રાય આછેતેમ કહેતે. ઉ. - હા જી પુણયથી મળેલી દુનિયાની ચીજોનો જસાયો સાધુ છે. જ્ઞાળીએ જે કહ્યું તેમ કહેતેની કિંમત છે. ઉપયોગ:CIી આવડતો સત્યાગાણા જકાઢે. માટેeણાત્રે બેને બે યાર થાય છે? બે ને બે ત્રણ કેવાંય કહેતે વયો કહ્યું કે- “જેશ્વરી તેનડેશ્વરી.”
કહેવાય? બધા બેઠો બેત્રણકેવાંય હેપણ એક વાર elleત્રે કહ્યું છે કે, જેને માટે જગત મરી રહ્યું છે તે | કહેતો સાચું કોળું મળાય? એકપણ સાથુંકહેતો તેનું બધી ચીજો ઈચ્છવા જેવી નથી. સાથે સાથે એ પણ કહ્યું છે સાયું મનાય છે? ગાઢઅંધકાર ફેલાયેલો હોય અને ફળી. કે- જગતની બધી સારી ચીજો મળે ધર્મળે જ. પણ ધમ પાસે બેસી હોયતેજપ્રથાણા 61 ફેલાવેતો ક્વોકહેવામ? તેને લાત મારતો હોય. ગવળી સારી યીજો મેળવવાનું, માટેણાયું કહેવામાં પાછી પાની કરવી નહિ.કહેવાની રીત ભોગવવા મળથાયતે બધા Áતિમાં જ જવાના છે. જુદી હોય તે બળે.
પ્ર.. “સમ્યક્વવિહળાહળી ધર્મરણી તેનામી’ આમાં પ્ર.-સાથુંવાથી elianળેલુ ટાળથાયતેમ હોય હેવું તે કાંતવાદળહિ?
તો મૌન ન રહેવાય? ઉ. ઠ1હિ. ટાન્ઝતો સમ્યáવિશાળી ધર્મરણીને ઉ.- સાયું ડક્વાથી કદિgeliળથતું જ નથી ‘આકાશમાં ચિતરામણ” “છાપલીંપણ ક્વીકહી છે. પ્ર.-મિત-પ્રિય હોયતેજસત્ય કહેવાય છે? સમ્યક્તદિગાધર્મhથી.ધર્મવીટાઆતસમ્યક્તપામેત્યાથી ઉ.- અધૂરું યાદ રાખો છો. શાત્રે તો કહ્યું છે માધbiાટથવખ્યાશ્રીઅરિહંતપરમાત્માએSTIભવળી હિતકર હોય તો અપ્રિયપણ બોલાય. “પરો રુષનુંવા ગણત્રીપણસમ્યવપામેત્યાથ્વીકાયછે.
gષgવાહિયા ભાષા ભાસિયધ્વા' આ કેમ યાદદાખhi * પ્ર. નિમાયીતભોગાવલી કર્મના કારણે સંસારનું નથી. માત્ર “મીઠું” યાદ રાખો છો સાથે હિતક' પણ વાહ 8 સુખ ભોગ વુિં પડેdયાયોધ્યકહેવાય?
રાખો. ફાવતીવાત કેફાવવા વયળો યાદદાબેતે હારના
ળિળળળળળી વિચ્છિની સ્થિતિ એ છે