Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
:::::::::
:::::::::::::::::::::::::::::
:::::::::::x:::::::::::::::::::::::::::
:::::
:::
::::::::
:
, , :
: : : : :
பொம்பப்பப்பப்பப்பப்பப்பப்ப்ப்ப்ப
ப்பட ம்ம்ம்
ડીઝીક. ડી.
ટી .
.
.
.
સંડાર એટલે સંયમ જીવનની સ્મશાન યાત્રા શ્રી જૈન શાસન (અઠવાડિક) • વર્ષ ૧૩ ૦ અંક ૪૦-૪૧ તા. ૧૨--૨૦/૧ બહાર પાડે છે. તેમ જૈનશાસનમાં સુધારક સાધુઓ સાધુ | ગર્ભપાત કરનારો કે કરાવનારો ખુની ગણાતો હતો એને ધર્મી અને શ્રાવક ધર્મનો વિનાશ નોતરાય તે રીતે ચંડીલ રાજસત્તા ગુનેગાર ગણીને દંડ - શિક્ષા કરતી હતી એની મા સંડાસ અને માતરૂ જવા માટે બાથરૂમ આદિ કારણે લોકો ગર્ભપાત કરતા ખચકાતા હતા પરંતુ જ્યારે વાવાના તેમજ વિલચેર વાપરવાના ફતવાઓ જૈન આ હિન્દુસ્તાનમાં ગર્ભપાત કાયદેસર થઈ = યો અર્થાત સંઘ માં અને પોતાના સમુદાયમાં બહાર પાડી રહ્યા છે. ગર્ભપાત કરી શકાય ગર્ભપાત કરવો ગુનો નથી. એનું સાધુ- સાધ્વીઓએ ચંડીલ સંડાસમાં જવું માતરૂ પરિણામ એ આવ્યું કે આજે હિન્દુસ્તાનમાં દાર્ભાપાતના બાથરૂમ વગેરેમાં જવું વીલચેર વાપરવી વગરે ઠરાવો પાપો ધમધોકાર થઈ રહ્યા છે ઈનામો અપાવી અપાવીને કરનું રૂપ કાયદાઓના ફતવાઓ બહાર પાડવા માટેની કરાવી રહ્યા છે ગર્ભમાં આવતા માસુમ બાળકોની પ્રવૃત્તિઓ કરવાની પેરવી કરી રહ્યા છે.
હત્યાઓ થવા લાગી અને અનાચારના - વ્યભિચારના સાધુ-સાધ્વીઓ સંડાસ - બાથરૂમમાં જીંડીલ -
પાપો બેધડક અને બેસુમાર થવા લાગ્યા. કર્ભાપાતનો | માર્ગ કરતા થશે એટલે સંયમ જીવનની સ્મશાન યાત્રા
કાયદો થવાથી લોકો ગર્ભાપાતને તથા તેની પાછળ થતાં ની જશે અને સંડાસ - બાથરૂમ રૂપ સ્મશાનમાં સંયમ
વ્યભિચારોના પાપોને ગુનો માનતા મટી ગયા. જીવા સળગીને ભસ્મીભૂત થઈ જશે જેના પરિણામે | એમ સાધુ - સાધ્વીજીઓને સંડાસમાં જવાનો જૈન શાસનનો નાશ પાંચમા આરાના અંતે થવાના બદલે ઠરાવ કરીને સંડાસમાં થંડીલ જવાનું કાયદેસર કરવામાં નજીકનાજ ભવિષ્યમાં થઈ જશે વિશેષતા એટલીજ ઉભી આવશે તો એનું પરિણામ એ આવશે કે સાધુ - રહેવાની કે પાંચમા આરાના અંતે સાધુ - સાધ્વી - | સાધ્વીઓ છૂટથી – બેધડક સંડાસમાં જતા થઈ જશે. શ્રાવક – શ્રાવિકાનું મૃત્યુ થવાથી જૈનશાસનનો નાશ થશે - સાધુ - સાધ્વીની વિષ્ટા સંડાસમાં જ પાથી પાર
જ્યારે સંડાસ - બાથરૂમ આદિનો ઉપયોગ થંડીલ - | વગરના સમુઈિમ મનુષ્યો - મજાર - કીડા વગેરે માત કરવા માટે કરશે ત્યારે સાધુ - સાધ્વી વગેરે સાધુ જીવોની ઘોર હિંસા થશે અને એજ રીતે સાફ સફાઈ આઈના વેષમાં રહેશે અને અંદરથી સંયમ જીવનનો કરવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા પાણી સંડાસમાં જવાથી નાશ થવાથી શાસનનો નાશ પાંચમા આરાનો અંત ઘોર જીવોની હિંસા થશે વિપુલ પ્રમાણમાં એના જીવોની આવતા ઘણા પહેલા થઈ જશે નજીકનાજ ભવિષ્યકાલમાં હિંસાની પરંપરા આવશે. થઈ જશે.
એમાં વળી કોઈ સાધુ - સાધ્વી ને એવો પણ | | આચાર્ય શ્રી અશોકસાગરજી મ. ની ભાષામાં વિકલ્પ હૈયામાં ઉઠશે કે જેમ નહાવા માટે કાચા પાણીમાં કહી એ તો (કેમ કે એમણે વીલચેરની વીસ વ્યથા નામની પાકુ પાણી ન નખાય. એમ સંડાસમાં રહેલા-ગયેલા પુસ્તિકામાં લખ્યું છે કે ડોલી વાપરવી એ અતિચાર છે કાચા પાણીમાં પાકુ ઉકાળેલું પાણી ભેગુ ન કરાય કાચું અને વીલચેર વાપરી અનાચાર છે) સાધુને વાડામાં
પાકુ પાણી ભેગુ ન કરાય. કેમ કે એમાં વિર ધના થાય ચંડલ જવું અતિચાર છે અને સંડાસમાં ચંડીલ જવું
છે. માટે સાધુ - સાધ્વીઓ કાચા પાણીનો પણ ઉપયોગ અનાચાર છે બાથરૂમ આદિમાં માતરૂ વગેરે જવું એ પણ
કરતા થઈ જશે કેટલા પ્રમાણમાં પાણીનો ઉપયોગ કરવો અને ચાર છે. અતિચાર એ પાપ છે. અનાચાર એ
તેનો નિયમ નહી રહે સંડાસમાંથી આવ્યા બાદ હાથ પગ મહાકાય છે. પાપ કે મહાપાપને ઠરાવો કરવા દ્વારા
ધોવામાં પણ કાચા પાણીનો ઉપયોગ પણ કદા. કરાય. કાય સર ન કરાય. પાપ અને મહાપાપને કાયદેસર
- ગર્ભપાતનો કાયદો થવાથી જેમ માસુમ બાળક કરવામાં આવે તો તેના પરિણામ ઘણાજ ભયંકર આવીને હત્યાના પાપ થાય છે તેમ એની પાછળ અન ચારાદિના ઉભા રહે.
પાપો પણ પાર વિનાના થવા લાગ્યા. લોકોના હૈયામાંથી હિન્દુસ્તાનમાં પહેલા ગર્ભાપાતનો કાયદો ન હતો
દયા નષ્ટ થઈ ગઈ તેમ શીલ - સદાચારના દર્મનો પણ
ખાત્મો બોલાઈ ગયો એમ સંડાસમાં ચંડીલ જ લારા સાધુ ત્યાર ગર્ભપાત એ માનવ હત્યાનો ગુનો ગણાતો હતો
- સાધ્વીઓની વિષ્ટા સંડાસમાં જવાથી સમુચ્છેિ મનુષ્યો
.
.
.
