Book Title: Jain Shasan 2000 2001 Book 13 Ank 26 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
હાલાર દેશોદ્ધાર : પૂ. આ. શ્રી વિજયઅમૃતસૂરીશ્વરજી મહારાજની પ્રેરણા મુજબ શાસન અને સિદ્ધાન્ત રક્ષા તથા પ્રચારનું પત્ર
आज्ञाराद्धा विराद्धा च. शिवाय च भवाय च
જૈન શાસન
તંત્રીઓઃ પ્રેમચંદ મેઘજી ગુઢકા (મુંબઈ) ભરતે સુદર્શનભાઈ મહેતા (૨ કોટ) દ,મેન્દ્રકુમાર મનસુખલાલ શાહ (રાજકોટ) પાનાચંદ પદમશી ગુઢકા (થા૩)
વર્ષ : ૧૩) સંવત ૨૦૫૭ વૈશાખ વદ ૧ વાર્ષિક રૂા. ૧૮ ૦ આજીવન રૂા. ૧૦૦૦
(અઠવાડિક)
મંગળવાર તા. ૮-૫-૨૦૦૧
પરદેશ રૂા. પ૦૦
(અંક : ૩૬/૩છે. આજીવન રૂા. ૬૦
-
-
+ ડ
=
ક
ક k &
* * *
* * *
* * *
* * *
* >
>
છે
*
* * *
* * * * * *
* * * * * * * * * * * X- * * * * * * * *,
| નેતાઓની રિયતિ જયાં જાય ત્યાં વળગાણ
મુંબઈમાં ભગવાન મહાવીરના જન્મ કલ્યાણક મહોત્સવમાં શિવસેના ઉપર પ્રહારો | ‘વિજ્ઞાન ગમે તેટલી પ્રગતિ કરે તો પણ વિજ્ઞાન | અને ભગવાનના સિદ્ધાંતો અને અઘટિત કે અતાત્ત્વિક કે મનુષ્યના આત્મ માં પ્રવેશી શકતું નથી મહાપુરૂષોની જીવન | બોલાત. ગાથાની પ્રેરણા આત્માને નવ ચેતન બક્ષે છે. ભગવાન | - શ્વેતાંબર જૈન સંઘ તો આમાં મૂર્ખ બન્યો છે એક તો | મહાવીર, બુદ્ધ અને મહાત્મા ગાંધીએ અહિંસાનો આપેલો જૈન આચાર્યો તેમાં કયાય ભળ્યા નથી અને જે ભળ્યા છે તે જા | ઉપદેશ આજના અણુયુગમાં રક્ષા માટેનો માર્ગ છે.
આચાર અને વિચાર દ્રષ્ટિ સાધુ છે કે નહિ તે સવાલ છે ! એમ વડા પ્રધાન અટલ બિહારી વાજપેયીએ ભગવાન દિગંબરો પાછળ ઢસળાઈને જનારા જૈન આગેવાનોને | મહાવીરના ૨. 20 નિર્વાણ મહોત્સવ નિમિત્તે શહેરમાં જૈન ધર્મ તપાગચ્છ જૈન સિદ્ધાંતો એકે મન ઘડંત કલ્પનાઓ છે LI યોજાયેલા કાર્યક્રર માં આમંત્રિતોને સંબોધતાં જણાવ્યું હતું. અને તેથી જૈન ધર્મનું નાક કપાવવાનું તેમણે કરવાનું બન્યું છે
‘જૈન ધ ના તત્ત્વ. જ્ઞાનનો મર્મ સમજાવતાં તેમણે “અમે ન જાત તો દિગંબરો આમ તેમ કરી નાખત જણાવ્યું હતું કે ૨ સિ, મસિ અને કૃષિ પર જૈન તીર્થકરોએ ભાર એવી તેમની વાતો સત્ત્વ વગરની છે. દિગંબરોએ તેમ મૂક્યો છે. અસિ એટલે તલવાર પોતાની રક્ષા માટે આની ખૂબ લૂંટાવામાં અને હેરાન કરવામાં તીર્થોના વિષયમાં કંઈ બા જ જરૂર હોય છે તલવાર ન હોય તો કોઈ શાંતિથી ઈશ્વરની રાખ્યું નથી. અંતરીક્ષમાં શિલ મારેલા છે. સમેત શિખર આરાધના કરવા ન દે, મસિ એટલે શાહી સંસ્કૃતિના વિકાસ ભયંકર આક્રમણ છે. મક્ષીમાં ધરાર આવીને પૂજારી બેસી જા. માટે શાહી ખૂબજ આવશ્યક છે.
છે. તે અહીં બેસે તે માટે દિગંબર મંદિરનો હક્ક આપણો | એજ રીતે “કૃષિ એ જીવનનો પર્યાય છે તે આધાર છે.
પણ કોઈ જતું નથી. એવા તો કેટલાક આક્રમણો આપણી ઉખ આ પ્રકારના ચિ નવાળા જૈન ધર્મનું પઠન કરવાથી આ ધર્મ
છે. આપણે નપુસંક બનીને બેસી ગયા છીએ અને ઉદારતા પ્રત્યે મારી આ યા વધી રહી છે. કામિર સમસ્યા બાબતે
વાતો કરીએ જાતને મહાન બતાવીએ છીએ (શિવસેના પર : ડાડકતરો પ્રહાર કરતાં) અને શહેરમાં પોતાના
- રાષ્ટ્રીય ઉજવણીમાં વ્હે. મૂ. જૈન નથી એવી છાપ ? આગમ ટાણે વિઃ ધ નોંધાવનારોઓને ક્ષમા આપતાં વાજપેયીએ
શેઠીયાએ પાડી હોત તો વ્હે. મૂ. સંઘ, તપાગચ્છની ઓર શો કટાક્ષ કર્યો હતો. (મુંબઈ સમાચાર તા. ૯-૪-૨૦૦૧)
બઢત અને દિગંબરોએ શ્વેતાંબર તીર્થો ઉપર આક્રમણ અ.
અત્યાચાર કર્યા છે અને કરી રહ્યા છે તેની વાસ્તવિક રજાઓ જૈન ધર્મ ધ સિદ્ધાંતો વિગેરે તાત્ત્વિક વાતની સાથે આ
થાત ગ્લે. જૈન સંઘમાં આગેવાન ગણાવી પૂ. આચાર્ય દેવો પણ મહોત્સવના ભાણકારોને કંઈ લેવા દેવા નથી એક આમંત્રણને
શ્રી મૂ. સંઘની આ નાલેશી જોઈ રહ્યા છે અને માત્ર નામ, માન આપી અને જાય અને જે પ્રાસંગિક હોય તે બોલે તેમાં
સંઘનું મુરબ્બીપણુ ટકાવી રહ્યા છે. રાજકીય પક્ષા પ ીનો પણ બોલવામાં સમાવેશ થઈ જાય.
આમ રહેશો તો એવો કાળ આવશે કે આપણે તી પરંતુ લો માં કહેવાય છે “વાણીયા વિના રાવણનું રાજ
આદિ તો નહી બચાવી શકીએ પણ આપણા સંસ્કાર, સંયમ ગયું.” આજે વ સીયા વાણીયા કે જૈન તરીકે હોત તો આ
સદાચાર અને શીલના ધજાગરાના ચીંથરા જોવાનો વારો. રાષ્ટ્રીય ઉજવણી નું આયોજન થયું છે તે ન થાત અને ભગવાન
આવશે. સુશેશું કિં બહુના ! * * * * * * * * * * * * * * * * * * ૫૫૩ ) ક ક દ કર
>&><> <>K > * * * * *
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* * * * * * * * * * * * * * *
* * * * *
* * * * * * *
