Book Title: Jain Shasan 1992 1993 Book 05 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
.
૭૭
વર્ષ ૫ અંક ૧૯-૨૦ તા. ૨૯-૧૨-૨ : વખતે વખતે અધમના નાશ અને ધર્મની નિરર્થક વિડંબના સિવાય બીજું શું રક્ષા માટે અવતાર ધારણ કરે.” આવી કરી શકે? આવી જ રીતિએ શ્રી જિનેજાતના સિદ્ધાંતનું પ્રતિપાદન કરે છે ત્યારે શ્વદેવના એકે એક સિદ્ધાંતે લોકોત્તર જૈનધર્મનાં સર્વજ્ઞપ્રણીત સિદ્ધાંતે ઉત્તમ અને ઉપમાતીત તેમજ સ્યાદ્વાદ જેવી આત્માઓના અંતરમાં કોઈ અજબજ પ્રકાશ સર્વોત્તમ નીતિથી સુંદર સુસ્થિત છે તે પાડે છે -
તેની સાથે લૌકિક સિદ્ધાન્તોની તુલના શ્રી જૈન સિદ્ધાંત પ્રતિપાદન કરે છે કે અગર લૌકિક સાથે તે લોકોત્તર સિદ્ધાન્તની ઈશ્વર તે જ કહેવાય છે કે તુલના કરનાર પરમાર્થને કેમ, જ આત્માઓ, કર્મના વેગે અનાદિકાળથી
પારખી શકે? પ્રાપ્ત થયેલી પિતાની બહિરાત્મદશાને
વસ્તુસ્થિતિ આવી છતાં તુલનાત્મકવાદના ઉત્તમ અનુષ્ઠાન દ્વારા પરિત્યાગ કરી.
વિનોદમાં પરમાનંદને જેનારાએ પ્રથમ અંતરાત્મદશ ની ઉપાસનાના બળે રાગદ્વેષને
6. શ્રી સર્વજ્ઞ પ્રણીત સિદ્ધાન્તનું ગુરૂકુલજીતી સકલ કર્મને ક્ષય કરી પરમાત્મ
વાસમાં રહીને ખુબ પરિશીલન કરે અને તે દશાને પામે. અર્થાત્ બહિરાત્મા મટીને
પછી મર્યાદામાં એટલે શ્રી વીતરાગ દેવની પરમાત્મા બને તેજ ઈશ્વર, તેજ પરમેશ્વર આ સારુષ કલામાં રહીને સત્યને ક્ષતિ ન અને તેજ દેવાધિદેવ. ઉપયુકત રીતિએ પહોંચે તેવી રીતિએ, નયવાદની અપેક્ષાએ આજ સુધીમ કંઈ એકજ આમા પરમાત્મ
હાનિ ન પહોંચે એને સંપૂર્ણ ખ્યાલ દશાને પામેલ નથી કિંતુ અનતા પામ્યા ?
રાખીને એવી જાતની તુલના કરે કે જે છે અને અનતા પામશે. પણ તેમાંના એક ' તુલનાએ એકાંતે વન અને પરના શ્રોયપણ અધર્મના નાશ માટે કે ધર્મની રક્ષા માં જ પરિણામ પામે. તુલનાને સવારના માટે સંસારમાં અવતરતા નથી. કારણ તે શ્રેયમાં પરિણમાવવા ઈછનારે મુળવતુ પરમ આત્માઓએ સંસારમાં અવતરવાને (ભાગવતી આજ્ઞા)ને તે મકકમપણે વળગી નિમિત્તભુત શગ અને શ્રેષને સર્વથા અંભાવ આ
રહી, આદિમાં ને અંતમાં વસ્તુનું યથાકર્યો છે. પરમાત્મદશાને પામેલા આત્માએ થિત વર્ણન તો અવશ્ય મુકવું જ રહ્યું. ભકત-ધમિની રક્ષા અને અભકત-અધમિનો તે વિનાની તુલનાએ એ વાસ્તવિક તલસંહાર કરે એ શ્રી જિનેશ્વરદેવના સિદ્ધાં. નાઓ નથી પણ વસ્તુસ્વરૂપની આબાદ તથી સર્વથા વિપરીત વસ્તુ છે.
" * : ન સાંધી શકાય તેવી-ત્રુટીઓ છે. ત્રુટી
વિનાની સાચી તુલનાએ કરવા માટે આધુવાંચનાર વિચારશે કે આ પરિસ્થિતિમાં નિક તુલનાત્મક વાદ્યોના મેહપાશમાંથી ગીતાજી સાથે શ્રી જિનેશ્વરદેવના દર્શનની છુટવા શિવાય છુટકે જ નથી. આજના અને શ્રી જિનેશ્વરના દર્શનની સાથે મહકવાદની મુગ્ધતાથી બચવા માટે અને ગીતાજીની તુલના કરનાર ઉભય સિદ્ધાંતની (અનુસંધાન પાન ૭૨૨ પ૨)
