Book Title: Jain Shasan 1992 1993 Book 05 Ank 01 to 48
Author(s): Premchand Meghji Gudhka, Hemendrakumar Mansukhlal Shah, Sureshchandra Kirchand Sheth, Panachand Pada
Publisher: Mahavir Shasan Prkashan Mandir
View full book text
________________
વર્ષ–: અંક ૩૮-૩૯ : તા. ૧૮-પ-૯૪
૧૨૧૩ આડમાગી સાહિત્ય દ્વારા કુમળા મગજેમાં ત્યારે કાંઈ જ નવું ન કરવું ? એરપ્લેન શુધ આદર્શ સંસ્કૃતિ ઉપરની હવા ઘટા- અને એટમામના યુગમાં, ગાડાની ધુંસડવા, પુરવેગથી મંજીલ વર્ષોથી ચાલુ જ છે. રીજ ચાલુ રાખવી ? જવાબમાં પ્રશ્ન કરી પરિણામ એ આવે કે : લાંબેગાળે સંસ્કૃતિ શકું. મહાનુંભાવ, શ્રીમદ્દ તીર્થકર દે , શૂન્યવત બને. આજેજ એમ પ્રત્યક્ષ અનુ- અનંતજ્ઞાની-ત્રિકાળજ્ઞાની ખરા કે ભવાય છે. તદન નવા વિકૃત રૂપમાં નવી નહિ? જગજજતુ માત્રના મહાહિતને સંસ્કૃતિ ને સહામણા લમ્બાસમાં, પગ મહાસુખને, અનુપમ શાંતિને, એ ડદો જાગે છે અને વધુ જામશે. કરૂણાળું નાથના હયામાં સ્થાન હતું
" છેલ્લા ૨૫ વર્ષમાં આર્યપ્રજાના અને કે નહિ? . . તેના નર અને પરતેજ સમી જૈન મહા- આજને, આ વિકાસની એકવીસમી સદીને સંસ્કૃતિ અને જૈન ધર્મ પાળતી પ્રજાના કાળ મહાપ્રભુના ધ્યાનમાં ખરે કે નહિ? કેવા હા, આજે કયા રૂપમાં અને કયા ધરણે આજનું આખું એ શેાધાએલું, શોધાઈ રહેલું, ઢકેલ છે. તે આરસામાં દીવા જેવું સ્પષ્ટ, સાંગોપાંગ સંપૂર્ણ વિજ્ઞાન પરમ પ્રભુની આંખ સામે દેખાય છે.
- જાણમાં ખરુ જ ને?. એના ફાયદા-ગેરફાયદા, જેમાં પણ બહુ ઓછી ટકાવારીમાં ઉપકારકતા મારકતા, પડતે કાળ, લેકમાનખ્યાલ હશે કે આપણે પરમ પવિત્ર આજે સની તુરછતા ગંભીરતા, આ સઘળું ભગવંત પણ વિદ્યમાન અગીયાર અંગાદિ ૪૫ આગમ મહાવીર પરમાત્માના જ્ઞાનમાં તે દીપક ' અને પંચાંગી આદિ સર્વોચ્ચ શાસ્ત્રો શાસ્ત્રો જેવું સ્પષ્ટ જ ને ? ' ( ક્રમશ). ઉપર, એક અને ખી રીતે ઘા શરૂ થઈ ગયે.
અને તે પણ ભવ્ય પદ્ધતિના નામે. આ નવ્ય પદ્ધતિ–સંકલનના નામે, એવાઓના
નવે સહકાર હાથમાં ગુંથણી મુકાઈ રહી છે. અને મુકાશે , કે સંરકૃતિની અન્ય બાબતેમાં, કત્રિમ પ0 શ્રી જેન વે. મૂ. પૂ. સંઘ તરફથી વિકૃતિ ઉભી કરાઈ છે, તેવી જ રીતે મૂળ
' '. પૂ. આ ભ. શ્રી વિજય અશોકન
સૂ માની ૮૯મી વર્ધમાન તપની આગમમાં પણ કૃત્રિમતાના દર્શન
ઓળીના પારણા નિમિતે ઉવસગ્નહર કરાવાશે. તે દ્વારા અશ્રદ્ધાની જડને વ્યાપક બનાવી, કૃત્રિમતા અને વિકૃત્તિના મૂળ
પૂજન સહિત. પંચાહિકા મહત્સવ ઊંડા સ્થાપવાના કેડ પૂરા કરશે.
ઉજવતાં પૂ. મુનિરાજ શ્રી અમસેન
વિ.મ. ના ઉપદેશથી ભેટ. હાવેરી નવ્ય ને કેટલે આવકાર – કેક - જિજ્ઞાસુ આત્માને એમ પ્રશ્ન ઉઠે કે શું
છે
