________________
૧૩૬
[ જૈન દષ્ટિએ તિથિદિન અને પર્વારાધન. અધિકાર પ્રમાણે સાધુ અથવા શ્રાવક તે અષ્ટમી જેવી ગણાવવા માંગે છે, પરંતુ તે વર્ગે ધ્યાન રાખવું આદિ તિથિની આરાધના ન કરે તે પ્રાયશ્ચિત્ત જોઈએ કે-શાસ્ત્રકારોએ જો જગ પર અષ્ટમી, આવે. અને તેથી જ તેને ફરજિયાત તિથિ તરીકે ચતુર્દશી આદિને ચતુષ્પવ આદિ તરીકે ફરજિકહીએ છીએ.
યાત તિથિ જણાવી છે, જ્યારે બીજા વિગેરે તિત્યારે બીજી કલ્યાણક આદિ તિથિઓ આરાધ્ય | થિઓ અને કલ્યાણક તિથિઓ તે ચતુષ્પવી તરીકે છતાં પણ ફરજિયાત નથી, પરંતુ મરજિયાત છે. તેમજ ફરજિયાત તરીકે નથી જણાવી. કારણ કે તે ન આરાધાય તે પ્રાયશ્ચિત્ત નથી. વળી સોનું અને લોઢું-એ બેમાં ધાતુપણાને
વળી અષ્ટમી ચતુર્દશી વિગેરે પર્વતિથિઓને કરક નથી, એટલે માત્ર દેખાડીને બન્નેની કીંમત સંઘમાં ઘણે ભાગ આરાધવા લાયક હોય છે. અને ! સરખી કરાવવા માંગે, તેવી રીતે અહીં ફરજિયાત તેથી તેને માટે વ્યવહારની નિયતતા કરવાની અને મરજિયાતપણાને-(આરાધ્યપણાને લઈને જરૂર હોય છે. જ્યારે કલ્યાણક આદિ તિથિ આ- તે ફરજિયાત તથા મરજિયાત બને સરખા છે રાધનારો વર્ગ જુજજ હોય છે. અને તેથી તેને
ય છે. અને તેથી તેને પણ ફરજિયાત પર્વતિથિની આરાધના ન થાય તે માટે વ્યવહારનું પરાવર્તન કરવાનું ભાગ્યેજ હોય છે.
પ્રાયશ્ચિત્ત લાગે. અને મરજિયાતમાં તે ન લાગે આજ કારણ આગળ રાખીને શાસ્ત્રકારોએ
તેને) ફરક છતાં આરાધ્યપણ માત્રને અંગે જણાચતુર્દશીના ક્ષયે તેરશના વ્યપદેશને અભાવ અને
વેલી સરખાવટ આગળ કરી ફરજિયાત પર્વતિથિ અષ્ટમીના ક્ષયે સપ્તમીને દિવસે અષ્ટમી માન. !
ઓના વ્યવહારને ઉઠાવવાને તૈયાર થવાનું કાર્યનવા વાનું જણાવ્યું છે. (પછી ભલે તે તે અપર્વતિથિ |
* વર્ગે તૈયાર કર્યું છે, એ કોઈપણ પ્રકારે શોભતું નથી. કલ્યાણકપર્વ રૂપ પણ હોય.) એ વાત તે હેજે સમજાય તેવી છે કે સ
પાઠ ૨૮ જ પ્તમી અને તેરશની તિથિ એ કલ્યાણક નથી, એમ
___पर्वतिथिपालनं च महाफलं , शुभायुर्बन्धहेतु
त्वादिना यदागमः-" भयवं! बीअपमुहासु पंचसु તે નથી જ. પ્રસિદ્ધ કલ્યાણકતિથિ સંઘના ઘણું !
तिहीसु विहि धम्माणुट्ठाणं किं फलं होइ ? ભાગને આરાધવાની હોય, તેથી તેની હાનિ-વૃદ્ધિ જોગમા! વઘુ ઢોર I sઠ્ઠા પાણુ તિદી વ્યવહારમાં પ્રજિકા બને. પરંતુ ફરજિયાત ઘrvi વીવો વમવર્ક સમાહાર, તા તોઅષ્ટમી આદિ પર્વતિથિઓને અંગે તે નિયમિત | જિલ્લા બાજુદા વિ. ના સુi વ્યવહાર કરે જ પડે. એટલે કલ્યાણક તિથિઓને સન્નપત્તિ” | િવ તુ ધમાલપર્વતિથિ કહેવાના એઠા નીચે ફરજિયાત પર્વ નિ વાયુ વિતા(શ્રી ગ્રાવિધિ g. ૨૩) તિથિઓના વ્યવહારને ઉઠાવવાનું કાર્ય એ વર્ગ પાઠ ૨૮ ને શુદ્ધ અર્થ વ સાધી શકે તેમ નથી.
પર્વતિથિનું પાલન શુભાયુષ્ય બાંધવાને કારણ" પાઠ ૨૭ -
પણ આદિથી મહા ફળદાયી છે. જે માટે શાસ્ત્રમાં आराध्यत्वे च पञ्चदशीकल्याणकतिथ्योरप्य- | કહ્યું છે કે – विशेषः (શ્રીતવંતિળિft. p. ૧.) | હે ભગવાન! બીજ વગેરે પાંચ તિથિમાં ક
પાઠ ર૭ને શુદ્ધ અર્થ ય | રેલું ધર્માનુષ્ઠાન કયા ફળને આપનારું થાય? આરાધ્યપણામાં પંચદશી અને કલ્યાણક તિ- હે ગૌતમ! ઘણા ફળવાળું થાય. જે માટે એ થિને ફરક નથી.
તિથિમાં પ્રાયઃ કરીને જીવ પરભવનું આયુષ્ય બાંધે. એ વર્ગના પાઠ ર૭ના અર્થનું શુદ્ધ સ્પષ્ટીકરણ | તેટલા માટે તપસ્યા વિગેરે ધર્માનુષ્ઠાન કરવું જેથી
આ વચનથી ન વર્ગ ફરજિયાત પર્વતિથિને શુભ આયુષ્ય ઉપાર્જન થાય.
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
