________________
૧૩૯
લવાદી ચર્ચામાં આ૦ શ્રી સાગરાનન્દસૂરિજીએ રજૂ કરેલું ખંડન ] જે લૌકિક ટીપણાને સંસ્કાર વગર તેઓ માનતા | શાય? તમારવીમાકપત્તિવાહિતા - હોય તે તેમ કરવું જોઈએ. આમ સંસ્કાર કરીને | વર્તવ્યા વિનતુ શ્રીવવિદિતા” કેટલીક જગ્યાએ માનવું ને કેટલીક જગ્યાએ સં
(પ્રવચનપરીક્ષા મુ. . ૪૪૨.) સ્કાર કરીને ન માનવું એમ બે ભથ્થુ નીતિ પર્વ- પાઠ ૩૧ ને શુદ્ધ અર્થ a રાધનમાં કામ ન આવે.
જેન ટીપણાને અનુસાર શ્રાવણ અને ભાદઆથી ઉપરનું વિધાન આધાર રૂપે લૌકિક |
રવાની વૃદ્ધિ છતાં પણ અષાડનીજ વૃદ્ધિ કરવી ટીપ્પણું લેવું, પણ તેમાં જૈન શાસ્ત્રવિહિત સંસ્કાર
એવું એ જે કઈ કરે તો તે યોગ્ય નથી; કારણ કરી તેનું આરાધન કરવું. તે તેની સાથે સંગત
[ કે જૈન ટીપણાને વિચ્છેદ હોવાથી વર્તમાનમાં કરવ ને તે સંગત ન કરો તો તિથિ અને પવે સબ- | શિવટીપણાને આધારે વ્યવહારની પ્રવૃત્તિ છે. ધીના બીજા બધાં વિધાને “લૌકિક ટીપણાને મુખ્ય
| અને જે તે ન લેવામાં આવે તે દીક્ષા, પ્રતિષ્ઠા લે તે નિરર્થક છે” તે વિચારવું જોઈએ. તે શા
આદિ મુહૂર્તોનું જ્ઞાન તો દૂર રહે પણ માસવૃદ્ધિ સોના વિધાન નિરર્થક તે કહી શકાશે જ નહિ.
* | પણ કેમ જણાવાય? તેટલા માટે શ્રાવણ ભાદપાઠ ૩૧ ર
રવાની વૃદ્ધિનો વ્યવહાર કરે. અર્થાત્ શ્રાવણ સત્ત પણ જિજે ઢોલત્ત ૨ દિવના ભાદરવાની વૃદ્ધિ હોય તે અષાઢપણે વ્યવહાર व्यवहारप्रवृत्तिरपि प्रतिपदादितिथिक्रमेणैव व्यु
ન કરે, કિન્તુ શ્રાવણ આદિ (ભાદરવા)પણેજ च्छिन्नेऽपि जैनटिप्पनके संप्रति टिप्पनकप्रवृतिरेव | तत्साक्षिणी (श्री प्रवचनपरीक्षा पृ. १९०)
વ્યવહાર કરે. ૩૧ પાઠનો શુદ્ધ અર્થ ૪
એ વર્ગના પાઠ ૩૧ના અર્થનું શુદ્ધ સ્પષ્ટીઆથીજ લૌકિક અને લોકોત્તરમાં ટીપ્પણના
કરણ જા. વ્યવહારની પ્રવૃત્તિ પણ પડવા આદિ તિથિના
આ પાઠ તો તેઓનેજ બાધક છે કે જેઓ કમેજ થાય છે. જૈનશાસ્ત્રનું ટીપ્પણું વિછેદ થયા | શ્રાવણ ભાદરે વધે હોય છતાં બે અષાડ માછતાં પણ વર્તમાન કાળની ટીપ્પણાની પ્રવૃત્તિ
નતા હોય અને તેમાં જૈન શાસ્ત્રના કારણને આતેની સાક્ષી છે.
ગળ કરતા હોય, પરંતુ ક્ષયે પૂર્વાના સંસ્કારથી એ વર્ગના પાઠ ૩૧ના અર્થનું શુદ્ધ
શ્રી દેવસૂર તપાગચ્છવાળાઓ, જે પર્વ કે પર્વસ્પષ્ટીકરણ ૪
નન્તર અપર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ વખતે પૂર્વ કે પડવા આદિ તિથિને કેમ જે ન માનતા હોય
પૂર્વતર અપર્વતિથિની હાનિ-વૃદ્ધિ માનીને પર્વતેની સામાજ આ પાઠ કામ લાગે એવે છે, પરંતુ
તિથિનો વ્યપદેશ કરે, માને અને આરાધે છે, તેને સંસ્કાર કરવા માટે લૌકિક ટીપણાને ઉપયોગ કર
તે અંશ માત્ર પણ આ પાઠ બાધકારક નથી. નારા માટે આ પાઠ અંશે પણ વિરોધ કરનારે નથી.
તત્વમાં કહેવું જોઈએ કે જે પૂર્વાવના પ્ર
શેષને આધારે અષ્ટમી આદિ તિથિની હાનિ પાઠ ૩૧ ર यतु जैनटिप्पनकानुसारेण श्रावणभाद्रपदवृ
વખતે સપ્તમી આદિ ન માનતાં અષ્ટમી આદિ द्धावपि आषाढवृद्धिरेव गण्यन्ते इति तन्न युक्तं, |
માનીનેજ આરાધના કરાય તેમજ અષ્ટમી આકરિની છિલ્લાવ, સંસિ ફરિ| દિની વૃદ્ધિની વખતે બેય સપ્તમી વિગેરે માનીને વન નૈવ એવધા પ્રવ્રુત્તિ, તનકારે રક્ષા જ બીજે દિવસે અષ્ટમીની આરાધના કરાય એ પ્રતિષ્ઠાવિ પરિક્ષા જે, મારવૃત્તિ ચં- શાસ્ત્ર અને પરંપરાથી સંગત થવા સાથે ન્યાય
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
