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एकादशः सर्गः
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हिन्दी- " यह सुन " मुनि विश्वामित्रजी, राजा जनक से बोले कि "हे राजन् ! " इस राम को बल से सुनिये " अर्थात् राम का बल मुझ से सुने मैं कहता हूँ ।" अथवा वाणी से कहने की आवश्यकता नहीं हैं । व्यर्थ है । क्योंकि जिस प्रकार वज्र की शक्ति पर्वत पर प्रकट होती है उसी प्रकार धनुष पर ही राम का बल आपको ज्ञात हो जायगा । अर्थात्- वज्र गिरते ही जैसे पर्वत चूर-चूर हो जाता है, वैसे ही राम के धनुष को उठाते हो यह आपका धनुष टुकड़े-टुकड़े हो जायगा, अभी देखिये ॥ ४१ ॥
एवमाप्तवचनात्स पौरुषं काकपक्षकधरेऽपि राघवे ।
श्रधे त्रिदशगोपमात्रके दाहशक्तिमिव कृष्णवर्त्मनि ॥ ४२ ॥ एवमाप्तस्य मुनेर्वचनात्स जनकः काकपक्षधरे वालेऽपि राघवे पुरुषस्य कर्म पौरुषं पराक्रमम् । 'हायनान्तयुवादिभ्योऽण्' इति युवादित्वादण् । 'पौरुषं पुरुषस्योक्तं भावे कर्मणि तेजसि' इति विश्वः । त्रिदशगोप इन्द्रगोपकीटः प्रमाणमस्य त्रिदशगोपमात्रः । ' प्रमाणे द्वयसच्-' इत्यादिना मात्रच्प्रत्ययः । ततः स्वायें कप्रत्ययः । तस्मिन् कृष्णवर्त्मनि वह्नौ दाहशक्तिमिव । श्रद्दधे विश्वस्तत्रान् ॥
अन्वयः - एवम् आप्तवचनात् सः काकपक्षकधरे अपि राववे त्रिदशगोपमात्र के कृष्णवर्त्मनि दाहशक्तिम् इव श्रद्दवे ।
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व्याख्या — एवम् = इत्थम् आप्तस्य = यथार्थवक्तुर्मुनेः वचनं कथनं तस्मात् वचनात् सः = जनकः, धरतीति धरः, काकपक्षस्य = शिखायाः धरः, इति काकपक्षधरस्तस्मिन् काकपक्षकधरेऽपि शिशौ, अपि राववे = रामचन्द्रे पुरुषस्य कर्म पौरुषं तत् पराक्रमं त्रिदशस्य गोपः, त्रिदशगोपः, इन्द्रगोपकीटः प्रमाणमस्येति त्रिदशगोपमात्रः, त्रिदशगोपमात्र एवेति त्रिदशगोपमात्रकस्तस्मिन् त्रिदशगोपमात्रके, कृष्णो धूमो वत्मस्य स तस्मिन् कृष्णवर्त्मनि = पात्रके दाहस्य = दहनस्य शक्तिः = सामर्थ्यं ताम् दाहशक्तिम् इव = यथा श्रद्दधे = विशश्वास, विश्वासं कृतवान् इति यावत् ।
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समासः - आप्तस्य वचनम्, आप्तवचनं तस्मात् आप्तवचनात् । काकस्य पक्ष इव काकपक्षः, काकपक्षकस्य धरस्तस्मिन् काकपक्षकधरे । त्रिदशस्य गोपः, त्रिदशगोपः । त्रिदशगोपः प्रमाणमस्य, त्रिदशगोपमात्रः । त्रिदशगोपमात्र एवेति तस्मिन् त्रिदशगोपमात्रके । कृष्णं वर्त्म यस्य सः, तस्मिन् कृष्णवर्त्मनि । दाहस्य शक्तिस्तां दाहशक्तिम् ।
आप्त
हिन्दी - यथार्थवादी ( विश्वसनीय ) विश्वामित्र के कहने से काकपक्ष ( शिखा ) धारी बच्चे राम में भी जनकजी ने पराक्रम ( धनुष उठाने की शक्ति ), का विश्वास उसी प्रकार कर लिया, जिस प्रकार कि — इन्द्रगोप कीड़े ( बीरबहूटी) के बराबर अग्नि में शक्ति का विश्वास करते हैं । अर्थात् जरासी चिनगारी में जैसे फूँक देने की सामर्थ्य का विश्वास है वैसे ही इस बालक में भी धनुष तोड़ने की शक्ति का विश्वास जनक को हो गया ॥ ४२ ॥
व्यादिदेश गणशोऽथ पार्श्वगान्कार्मुकाभिहरणाय मैथिलः । तैजसस्य धनुषः प्रवृत्तये तोयदानिव सहस्रलोचनः ॥ ४३ ॥
