________________
૨.
૩.
૧.
૧.
૨.
૩.
૪.
ܪ
ક્રોધના પ્રકાર :
ક્રોધના આવેગની તીવ્રતા અને મંદતાના આધાર પર ચાર ભેદ કર્યા છે તે આ પ્રમાણે છે.
૧.
અનંતાનુબંધી ક્રોધ (તીવ્રતમ ક્રોધ) : પથ્થરમાં પડેલી તરાડના સમાન ક્રોધ. જો કોઈના પ્રતિ એકવાર ઉત્પન્ન થવાથી જીવન પર્યંત બની રહે અને જે ક્યારેય સમાપ્ત ન થાય.
અપ્રત્યાખ્યાની ક્રોધ (તીવ્રતર ક્રોધ) : સુકાય ગયેલ પાણીની ભૂમિમાં પડેલ તરાડ જેમ આગામી વર્ષા થતાં જ ભૂંસાય જાય છે. તેવી જ રીતે અપ્રત્યાખ્યાની ક્રોધ એક વર્ષથી વધારે રહી શકતી નથી અને કોઈના સમજાવાથી શાંત પણ થઈ જાય છે.
૪.
૫.
૬.
૭.
કલહ : અનુચિત ભાષણ કરવું. : ઉગ્રરુપ ધારણ કરવું
૮.
ચંડિક્ય
૯.
મંડન : હાથ ઉપાડવો અથવા મારવું. ૧૦. વિવાદ : આક્ષેપાત્મક ભાષણ કરવું.
: આવેગની ઉત્તેજનાત્મક અવસ્થા.
: ક્રોધથી ઉત્પન્ન સ્વભાવની ચંચલતા. : સ્વયં પર કે બીજા પર દોષ દેવો. : ક્રોધનું પરિસ્ફૂટ રૂપ. સંજ્વલન : જલન કે ઈર્ષાની ભાવના. અક્ષમા : અપરાધ ક્ષમા ન કરવો.
ક્રોધ
કોપ
દોષ
રોષ
પ્રત્યાખ્યાની ક્રોધ (તીવ્ર ક્રોધ) : રેતીની રેખા જેમ હવાના જોકાથી જલ્દી ભૂસાય જાય છે તેવી જ રીતે પ્રત્યાખ્યાની ક્રોધ ચાર માસથી અધિક રહી શકતી નથી.
સંજ્વલન ક્રોધ (અલ્પ ક્રોધ) : જલ્દી ભૂસાય જાય તેવી પાણીમાં ખેચેલી રેખાના સમાન. આ ક્રોધમાં સ્થાયીત્વ નથી રહેતું.
માન (અહંકાર) :
અહંકાર કરવો માન છે. અહંકાર, કુળ, બળ, ઐશ્વર્ય, બુદ્ધિ, જાતિ, જ્ઞાન આદિ કોઈપણ વિશેષતાનું હોય શકે છે. મનુષ્યમાં સ્વાભિમાનની મૂળ પ્રવૃત્તિ તો છે જ. પરંતુ જ્યારે સ્વાભિમાનની વૃત્તિ દંભ કે પ્રદર્શનનું રૂપ લઈ લે છે ત્યારે મનુષ્ય પોતાના ગુણો અને યોગ્યતાઓનું વધારે રૂપમાં પ્રદર્શન કરે છે અને આ પ્રમાણે તેના અંતઃકરણમાં માનવૃત્તિનો પ્રાદુર્ભાવ થઈ જાય છે. અભિમાની મનુષ્ય પોતાની અહંવૃત્તિનું પોષણ કરતા રહે છે. તેને પોતાનાથી વધારે કે પોતાના બરાબર ગુણોવાળા વ્યક્તિ કોઈ દેખાતા નથી.
જૈન પરંપરામાં પ્રકારાન્તરથી માનના આઠ ભેદ માન્ય છે- ૧. જાતિ, ૨. કુળ, ૩. બળ(શક્તિ), ૪. ઐશ્વર્ય, ૫. બુદ્ધિ (સામાન્ય બુદ્ધિ), ૬. જ્ઞાન (સૂત્રોનું જ્ઞાન), ૭. સૌંદર્ય અને ૮. અધિકાર (પ્રભુતા) આ આઠ પ્રકારની શ્રેષ્ઠતાઓનું અભિમાન કરવું ગૃહસ્થ અને સાધુ બંનેના માટે સર્વથા ત્યાજ્ય છે અને આને મદ પણ કહેવાય છે.
`માન નીચે પ્રમાણે બાર રૂપોમાં પ્રગટ થાય છે.
૧. માન
૨.
૩.
૪.
૫.
5.
Jain Education International
મદ
દર્પ
: ઉત્તેજના પૂર્ણ અહંભાવ,
: અવિનમ્રતા.
: અહંકાર.
અત્યક્રોશ : પોતાને બીજાથી શ્રેષ્ઠ કહેવું.
સ્તંભ
ગર્વ
ભગવતી સૂત્ર - ૧૨૪૩
: પોતાના કોઈ ગુણ પર અહંવૃત્તિ.
: અહંભાવમાં તન્મયતા.
41
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
