________________
પ્રથમાપ્રથમ અધ્યયન
૬. વિટ્ટી રે -
૬.
૩.
૬.
૩.
૫.
૩.
૭.
૬.
मणुस्से, सिद्धे वि एवं चेव ।
एवं पुहत्तेण वि ।
૩.
सम्मदिट्ठीए णं भंते! जीवे सम्मदिट्ठीए भावेणं વિં પઢમે, અપક્રમે ?
ગોયમા ! સિય ૫મે, સિય અપમે ।
* ?-૨, ૨૭-૨૪. પુણ્યે નિયિવપ્ને ખાવमाणिए ।
सिद्धे पढमे, नो अपढमे ।
पुहत्तिया जीवा पढमा वि, अपढमा वि ।
ૐ ૨-૨૨, ૨૭-૨૪. વૅ નિયિવપ્ન -ખાવवेमाणिया,
सिद्धा पढमा, नो अपढमा ।
मिच्छादिट्ठिए णं भंते ! जीवे मिच्छादिट्ठिए भावेणं किं पढमे, अपढमे ?
ગોયમા ! તો પમે, અપતમે ।
ૐ -૨૪. વં નેરડL -ખાવ- વેમાળિÇ ।
पुहत्तेण वि एवं चेव ।
सम्मामिच्छादिट्ठिए णं भंते ! जीवे सम्मामिच्छादिट्ठिए भावेणं किं पढमे, अपढमे ?
ગોયમા ! સિય પતને, સિય અપતમે । पुहत्तिया जीवा पढमा वि अपढमा वि ।
ૐ ?-૨૨, ૨૦-૨૪. વૅનિંદ્રિય-વિાજિંત્ર્યવપ્ન -ખાવ- તેમાળિયા)
संजय दारं
संजए णं भंते ! जीवे संजयभावेणं किं पढमे, अपढमे ?
ગોયમા ! સિય વમે, સિય અપઢમે ।
Jain Education International
For Private
૬.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
૭.
પ્ર.
ઉ.
૩૫૯
મનુષ્ય અને સિદ્ધ પણ આ પ્રમાણે જાણવા. બહુવચનનું વર્ણન પણ આ પ્રમાણે છે. દૃષ્ટિ દ્વાર :
ભંતે ! સમ્યગ્દષ્ટિ જીવ, સમ્યગ્દષ્ટિભાવની અપેક્ષાએ પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! તે ક્યારેક પ્રથમ છે અને ક્યારેક અપ્રથમ છે.
૬.૧-૧૧, ૧૭-૨૪. આ પ્રમાણે એકેન્દ્રિય જીવોને છોડીને વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ.
સિદ્ધ પ્રથમ છે, અપ્રથમ નથી. બહુચવનની અપેક્ષાએ જીવ પ્રથમ પણ છે અને અપ્રથમ પણ છે.
૬.૧-૧૧, ૧૭-૨૪, આ પ્રમાણે એકેન્દ્રિય જીવોને છોડીને વૈમાનિકો સુધીનું વર્ણન જાણવું જોઈએ. (બહુવચનની અપેક્ષાએ) સિદ્ધ પ્રથમ છે, અપ્રથમ
નથી.
ભંતે ! મિથ્યાદષ્ટિ જીવ, મિથ્યાદષ્ટિ ભાવની અપેક્ષાએ પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! પ્રથમ નથી, અપ્રથમ છે. ૬.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિક સુધીનું વર્ણન જાણવું જોઈએ.
બહુવચનનું વર્ણન પણ આ પ્રમાણે છે. ભંતે ! સમ્યગ્મિથ્યાદષ્ટિ જીવ સભ્યમિથ્યાદૃષ્ટિભાવની અપેક્ષાએ પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! ક્યારેક પ્રથમ છે, ક્યારેક અપ્રથમ છે. બહુવચનની અપેક્ષાએ જીવ પ્રથમ પણ છે અને અપ્રથમ પણ છે.
૬.૧-૧૧,૨૦-૨૪. એકેન્દ્રિય અને વિકલેન્દ્રિયને છોડીને (શેષ દંડક) વૈમાનિકો સુધી આ પ્રમાણે છે.
સંયત દ્વાર :
ભંતે ! સંયત જીવ સંયત ભાવથી પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! ક્યારેક પ્રથમ છે, ક્યારેક અપ્રથમ છે.
Personal Use Only
www.jainelibrary.org
