________________
શરીર અધ્યયન
૧. વા હું ભંતે ! તેય સરીરયા પળત્તા ?
૩. ગોયમા ! તુવિદા વળત્તા, તં નહીં
છુ. વર્શ્વજીયા ય, ૨. મુવòજીયા ય । तत्थ णं जे ते बद्धेल्लया ते णं अणंता, अणंताहिं उस्सप्पिणि - ओसप्पिणीहिं अवहीरंति નાહો,
खेत्तओ अनंता लोगा,
दव्वओ सिद्धेहिंतो अनंतगुणा सव्वजीवाणंतभागूणा ।
तत्थ णं जे ते मुक्केल्लया ते णं अणंता,
अणंताहिं उस्सप्पिणी- ओसप्पिणीहिं अवहीरंति
જાણો,
खेत्तओ अणंता लोगा,
दव्वओ सव्वजीवेहिंतो अनंतगुणा, जीववग्गस्स अनंतभागो ।
एवं कम्मगसरीरा वि भाणियव्वा ।
પળ. ૬. ↑†, સુ. ૨o ૦ १९. चडवीसदंडएसु बद्ध-मुक्कसरीरपरूवणं
प. दं. १. णेरइयाणं भंते ! केवइया ओरालियसरीरा पण्णत्ता ?
૩. ગોયમા ! તુવિજ્ઞા પળત્તા, तं जहा
છુ. વલ્દેલ્જીયા ય, ૨. મુવલ્જીયા ય । तत्थ णं जे ते बद्धेल्लया ते णं णत्थि । तत्थ णं जे ते मुक्केलया ते णं अनंता । जहा ओरालिय मुक्केल्लया तहा भाणियव्वा ।
प. णेरइयाणं भंते! केवइया वेउब्वियसरीरा पण्णत्ता ?
૩. ગોયમા ! તુવિદા વાત્તા, તું બહા
છુ. વ ́ર્જાયા ય, ૨. મુવલ્જીયા ય । तत्थ णं जे ते बद्धेल्लया ते णं असंखेज्जा, असंखेज्जाहिं उस्सप्पिणि-ओसप्पिणीहिं अवहीरंति
જાતો,
खेत्तओ असंखेज्जाओ सेढीओ पयरस्स असंखेज्जइभागो ।
છુ.
અનુ. હવારે, મુ. ૪૬
Jain 3duca અનુ, વ્યારે, મુ. ૪૨૮/૨
૧૯.
પ્ર.
ઉ.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
ભંતે ! તૈજસ્ શરીર કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે ?
ગૌતમ ! તે બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે
૫૫
૧. બધ્ધ, ૨. મુક્ત.
તેમાં જે બધ્ધ છે તે અનન્ત છે.
કાળથી -અનન્ત ઉત્સર્પિણીઓ - અવસર્પિણીઓથી અપહૃત હોય છે.
ચોવીસ દંડકોમાં બદ્ધ-મુક્ત શરીરનું પ્રરુપણ : પ્ર. ૬.૧, ભંતે ! નૈરિયકોનાં ઔદારિક શરીર કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે ?
ગૌતમ ! તે બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે
ક્ષેત્રથી – તે અનન્ત લોક પ્રમાણ છે.
દ્રવ્યથી – સિદ્ધોથી અનન્તગુણા તથા સર્વજીવોથી અનન્તમો ભાગ ઓછો છે.
તેમાં જે મુક્ત છે તે અનન્ત છે,
કાળથી-તેઅનન્તઉત્સર્પિણીઓ-અવસર્પિણીઓથી અપહૃત હોય છે.
ક્ષેત્રથી – તે અનન્ત લોક પ્રમાણ છે.
દ્રવ્યથી – તે સમસ્ત જીવોથી અનન્ત ગુણા છે. જીવવર્ગનો અનન્તમો ભાગ છે.
આ પ્રમાણે કાર્યણ શરીરનાં વિષયમાં પણ જાણવું.
૧. બદ્ધ, ૨. મુક્ત.
એમાંથી બદ્ધ ઔદારિક શરીર તેના હોતા નથી.
જે મુક્ત ઔદારિક શરીર છે, તે અનન્ત હોય છે. જેમ ઔદારિક મુક્ત શરીરનાં વિષયમાં કહ્યુ તેજ પ્રમાણે અહીં પણ કહેવું.
છે
ભંતે ! નૈયિકોનાં વૈક્રિય શરીર કેટલા પ્રકારના કહ્યા છે ?
ગૌતમ ! તે બે પ્રકારનાં કહ્યા છે, જેમકે
૧. બદ્ધ, ૨. મુક્ત.
તેમાં જે બદ્ધ છે, તે અસંખ્યાત છે.
કાળથી - તે અસંખ્યાત ઉત્સર્પિણી- અવસર્પિણી
કાળોમાં અપહૃત હોય છે.
ક્ષેત્રથી - તે અસંખ્યાત શ્રેણી- પ્રમાણ છે અને પ્રતરનો અસંખ્યાતમો ભાગ છે.
૨. અનુ. જાજવારે, સુ. ૪૨૭
For Private Personal Use Only
www.jainelibrary.org
