________________
350
૧.
૩.
૬.
૩.
..
૬.
૩.
૧.
૩.
૫.
૩.
एवं मणुस्से वि ।
पुहत्तेण वि एवं चेव ।
असंजए णं भंते! जीवे असंजयभावेणं किं पढमे, अपढमे ?
ગોયમા ! નો પદમે, અપને ।
૨. ૨-૨૪. વૅ રફણ -ખાવ- વેમાળિ! |
पुहत्तेण वि एवं चेव,
संजयासंजए णं भंते! जीवे संजयासंजयभावेणं किं ૧૪મે, અપક્રમે ?
જોયના ! સિય વઢમે, સિય અપઢમે । दं. २०-२१. एवं पंचिंदिय-तिरिक्खजोणिए मणुस्से
યા
दं. २०-२१. पुहत्तिया जीवा पंचिंदिय-तिरिक्ख जोणिया मस्सा पढमा वि, अपढमा वि । नो संजए, नो असंजए, नो संजयासंजए जीवे, सिद्धे पढमे, नो अपढमे ।
पुहत्तेण वि एवं चेव ।
कसाय दारं
सकसाए णं भंते ! सकसायभावेणं किं पढमे, अपढमे ?
ગોયમા ! નો પઢમે, અવમે ।
ૐ -૨૪. વૅ મેરણ -ખાવ- વેમાળિÇ Ì
पुहत्तेण वि एवं चेव ।
कोहकसाएणं - जाव- लोभकसाए णं भंते! जीवे कोहकसायभावेणं - जाव- लोभकसायभावेणं किं ૧૪મે, અપક્રમે ?
ગોયમા ! નો પમે, અપક્રમે
* ૨-૨૪, વૅ રઘુ -ખાવ- માળિ! |
पुहत्तेण वि एवं चेव ।
अकसाए णं भंते! जीवे अकसायभावेणं किं पढमे, અપમે ?
ગોયમા ! સિય ૧૪મે, સિય અપઢમે ।
एवं मणुस्से वि ।
Jain Education International
For Private
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
૮.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
મનુષ્યનું વર્ણન પણ આ પ્રમાણે કરવું જોઈએ. બહુવચનની અપેક્ષાએ પણ આ પ્રમાણે છે. ભંતે ! અસંયત જીવ અસંયત ભાવથી પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! પ્રથમ નથી, અપ્રથમ છે.
૬.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ.
બહુવચનની અપેક્ષાએ પણ આ પ્રમાણે છે. ભંતે ! સંયતાસંયત જીવ સંયતાસંયત ભાવથી પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! ક્યારેક પ્રથમ છે, ક્યારેક અપ્રથમ છે. ૬.૨૦-૨૧. આ પ્રમાણે પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક અને મનુષ્યનું વર્ણન કરવું જોઈએ.
૬ ૨૦-૨૧. અનેક જીવ પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક અને મનુષ્ય પ્રથમ પણ છે અને અપ્રથમ પણ છે.
નો સંયત નો અસંયત અને નો સંયતાસંયત જીવ અને સિદ્ધ પ્રથમ છે, અપ્રથમ નથી. બહુવચનની અપેક્ષાએ પણ આ પ્રમાણે છે. કષાય દ્વાર :
ભંતે ! સકષાયી જીવ સકષાય ભાવથી પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! પ્રથમ નથી, અપ્રથમ છે. દં.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ.
બહુવચનની અપેક્ષાએ પણ આ પ્રમાણે છે. ભંતે ! ક્રોધકષાયી -યાવત્- લોભકષાયી જીવ ક્રોધકષાયી ભાવથી -યાવ- લોભકષાયી ભાવથી પ્રથમ છે કે અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! પ્રથમ નથી, અપ્રથમ છે. ૬.૧-૨૪: આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ.
બહુવચનની અપેક્ષાએ પણ આ પ્રમાણે છે. ભંતે ! અકષાયી જીવ અકષાયી ભાવથી પ્રથમ છે કે- અપ્રથમ છે ?
ગૌતમ ! કોઈક પ્રથમ છે અને કોઈક અપ્રથમ છે. આ પ્રમાણે મનુષ્યનું વર્ણન જાણવું જોઈએ.
Personal Use Only
www.jainelibrary.org
