________________
પ્રથમપ્રથમ અધ્યયન
૩૬૧
प. अकसाए णं भंते ! सिद्धे अकसायभावेणं किं पढमे, પ્ર. ભંતે ! અકષાયી સિદ્ધ અકષાયી ભાવથી પ્રથમ अपढमे?
છે કે - અપ્રથમ છે ? ૩. યમ ! મે, નો અમે
ઉ. ગૌતમ ! પ્રથમ છે, અપ્રથમ નથી. पुहत्तेणं जीवा मणुस्सा पढमा वि अपढमा वि।
બહુવચનની અપેક્ષાએ અકષાયી જીવ, મનુષ્ય
પ્રથમ પણ છે અને અપ્રથમ પણ છે. सिद्धा पढमा नो अपढमा।
સિદ્ધ પ્રથમ છે, અપ્રથમ નથી. णाण दारं
૯. જ્ઞાન દ્વાર : प. णाणी णं भंते ! जीवे णाणभावेणं किं पढमे, પ્ર. ભંતે ! જ્ઞાની જીવ જ્ઞાન ભાવથી પ્રથમ છે કે अपढमे?
અપ્રથમ છે ? ૩. યમ ! સિય મે, સિય માને છે
ઉ. ગૌતમ ! કોઈક પ્રથમ છે અને કોઈક અપ્રથમ છે. -૨, ૭-૨૪ gવે રિવ્યને નવ
૮.૧-૧૧, ૧૭-૨૪, આ પ્રમાણે એકેન્દ્રિયને वेमाणिए।
છોડીને વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ. सिद्धे पढमे नो अपढमे।
સિદ્ધ પ્રથમ છે, એપ્રથમ નથી. णाणी णं भंते ! जीवा णाणभावेणं किं पढमा, પ્ર. ભતે ! જ્ઞાની જીવ જ્ઞાન ભાવથી પ્રથમ છે કે अपढमा ?
અપ્રથમ છે ? गोयमा ! पढमा वि. अपढमा वि।
ગૌતમ ! પ્રથમ પણ છે અને અપ્રથમ પણ છે. તે ???, ?૭-૨૪, પર્વ કિવન્ના -ઝાવ
દિ, ૧-૧૧,૧૨૪ આ પ્રમાણે એકેન્દ્રિયને છોડીને वेमाणिया,
વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ. સિદ્ધા-૫૮માં, ન આપ૮માં |
સિદ્ધ પ્રથમ છે, અપ્રથમ નથી. आभिणिबोहियणाणी-जाव-मणपज्जवणाणीणं
આભિનિબોધિક જ્ઞાની -ચાવત- મન:પર્યાય एगत्त पुहत्तेण वि एवं चेव ।
જ્ઞાની એકવચન અને બહુવચનની અપેક્ષાએ
આ પ્રમાણે છે. णवरं - जस्स जं अस्थि ।।
વિશેષ - આ પ્રમાણે જે જીવના જેટલા જ્ઞાન
હોય એટલા કહેવા જોઈએ. केवलणाणी जीवे, मणुस्से, सिद्धे एगत्त पुहत्तेणं
કેવલજ્ઞાની જીવ, મનુષ્ય અને સિદ્ધ એકવચન પઢમ, નો માઢમ |
બહુવચનની અપેક્ષાએ પ્રથમ છે, અપ્રથમ નથી. प. अण्णाणी णं भंते! जीवे अण्णाणभावेणं किं पढमे,
ભંતે ! અજ્ઞાની જીવ અજ્ઞાન ભાવથી પ્રથમ अपढमे?
છે કે અપ્રથમ છે ? . Tચમા ! નો ઢ, કપઢને !
ઉ. ગૌતમ ! તે પ્રથમ નથી, અપ્રથમ છે. ઢ -૨૪ હવે નેર -ગાવ- હેમાળ,
૬.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિક સુધી
જાણવું જોઈએ. एवं मइअण्णाणी, सुयअण्णाणी, विभंगणाणी य ।
આ પ્રમાણે મતિ-અજ્ઞાની, શ્રુત-અજ્ઞાની અને
વિર્ભાગજ્ઞાની છે. ૧. (ક) મતિ-શ્રુતજ્ઞાનવાળા ૧૯ દંડક (૧-૧૧, ૧૭માં થી ૨૪માં સુધી)
(ખ) મતિ-શ્રુત-અવધિજ્ઞાનવાળા ૧૬ દંડક (૧-૧૧, ૨૦માંથી ૨૪માં સુધી.) (ગ) મનઃ પર્યવજ્ઞાનવાળાનો એક દંડક ૨૧માં.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
