________________
૪
૫.
૩.
૬.
૩.
૫.
૩.
૪. મિચ =વેસા.
५. सिय दव्वं च दव्वदेसे य,
૬. નો ર્ન ન વવેત્તા ય,
सेसा पडिसेहेयव्वा ।
तिन्नि भंते ! पोग्गलत्थिकायपएसा किं दव्वं, दव्वदेसे - जाव- उदाहु दव्वाइं च दव्वदेसा य ?
ગોયમા ! સિય –
सिय दव्वदेसे,
एवं सत्त भंगा भाणियव्वा - जाव- सिय दव्वाई च दव्वदेसे य,
नो दव्वाइं च दव्वदेसा य ।
चत्तारि भंते ! पोग्गलत्थिकाय पएसा किं दव्वं, दव्वदेसे - जाव- उदाहु दव्वाइं च दव्वदेसा य ?
ગોયમા ! સિય તત્વ, સિય રત્નવેશે,
अट्ठवि भंगा भाणियव्वा -जाव
सिय दव्वाइं च दव्वदेसा य,
जहा चत्तारि भणिया,
एवं पंच छ सत्त -जाव- असंखेज्जा ।
अणंता भंते ! पोग्गलत्थिकायपएसा किं दव्वं, दव्वदेसे - जाव- उदाहु दव्वाई च दव्वदेसा य ?
ગોયમા ! તું જેવ બનાવ-સિય બારૂં ન તત્વવેતા ય । - વિયા. સ. ૮, ૩. ૨૦, મુ. ૨૨-૨૮
१३. किण्हं अत्थिकाएहिं लोगे फुडे -
चउहिं अत्थिकाएहिं लोगे फुडे पण्णत्ते, तं जहा
?. ધમ્મઽત્ચિાપાં,
રૂ. નીવડચિમાં,
२. अधम्मऽत्थिकाएणं,
૪. પોળનડચિવાળું |
- ઝાળ. ૪. ૪, ૩. રૂ, મુ. ૩૩૨/૨
Jain Education International
For Private
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
પ્ર.
ઉ.
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
૪. કદાચ (અનેક) દ્રવ્યદેશ છે.
૫. કદાચ (એક) દ્રવ્ય અને (એક) દ્રવ્યદેશ છે પણ
૬. (એક) દ્રવ્ય અને (અનેક) દ્રવ્યદેશ નથી. બાકી વિકલ્પોનો નિષેધ કરવો જોઈએ.
ભંતે ! પુદંગલાસ્તિકાયના ત્રણ પ્રદેશ શું (એક) દ્રવ્ય છે કે (એક) દ્રવ્યદેશ છે -યાવ- અથવા (અનેક) દ્રવ્ય અને (અનેક) દ્રવ્યદેશ છે ?
ગૌતમ ! ૧. કદાચ (એક) દ્રવ્ય છે, ૨. કદાચ (એક) દ્રવ્યદેશ છે.
આ પ્રમાણે સાત ભાંગા કહેવા જોઈએ -યાવતકદાચ (અનેક) દ્રવ્ય અને (એક) દ્રવ્યદેશ છે. પણ (અનેક ) દ્રવ્ય અને (અનેક) દ્રવ્યદેશ નથી. ભંતે ! પુદ્દગલાસ્તિકાયના ચાર પ્રદેશ શું (એક) દ્રવ્ય છે કે (એક) દ્રવ્યદેશ છે -યાવ- અથવા (અનેક) દ્રવ્ય અને (અનેક) દ્રવ્યદેશ છે ?
ગૌતમ ! કદાચ (એક) દ્રવ્ય છે, કદાચ (એક) દ્રવ્યદેશ છે,
આ પ્રમાણે આઠ ભાંગા કહેવા જોઈએ. -યાવ(અનેક) દ્રવ્ય અને (અનેક) દ્રવ્યદેશ છે.
Personal Use Only
જે પ્રમાણે ચાર પ્રદેશોના માટે કહ્યું,
તે પ્રમાણે પાંચ, છ, સાત -યાવ- અસંખ્યાત પ્રદેશોના માટે પણ કહેવું જોઈએ.
ભંતે ! પુદ્દગલાસ્તિકાયના અનન્ત પ્રદેશ શું(એક) દ્રવ્ય છે કે (એક) દ્રવ્યદેશ છે -યાવ- અથવા (અનેક) દ્રવ્ય અને અનેક દ્રવ્યદેશ છે ?
ગૌતમ ! પહેલાની જેમ -યાવત્-૮ કદાચ(અનેક) દ્રવ્ય અને (અનેક) દ્રવ્યદેશ છે. ત્યાં સુધી કહેવું જોઈએ.
૧૩. કેટલા અસ્તિકાયોને લોક સ્પર્શે છે :
ચાર અસ્તિકાયોથી સંપૂર્ણ લોક સ્પર્શી શકાય છે, તે આ પ્રમાણે છે -
૧. ધર્માસ્તિકાયથી, ૨. અધર્માસ્તિકાયથી, ૩. જીવાસ્તિકાયથી,
૪. પુદ્દગલાસ્તિકાયથી.
www.jainelibrary.org
