________________
પર્યાય અધ્યયન
૧૦૫
से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ“जहण्णगुणकालयाणं परमाणुपोग्गलाणं अणंता પન્નવા પvUત્તા ! ” एवं उक्नोसगुणकालए वि,
एवं अजहण्णमणुकोसगुणकालए वि,
णवरं-सट्ठाणे छट्ठाणवडिए। जहण्णगुणकालयाणं भंते ! दुपदेसियाणं खंधाणं
केवइया पज्जवा पण्णत्ता? उ. गोयमा ! अणंता पज्जवा पण्णत्ता। प. से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ
“जहण्णगुणकालयाणं दुपदेसियाणं खंधाणं अणंता
પષ્ણવ પUTI?” ૩. गोयमा ! जहण्णगुणकालए दुपदेसिए खंधे
जहण्णगुणकालयस्स दुपदेसियस्स खंधस्स() યા તુજો, (૨) પાપ તુમ્ને, (૨) મોરાદળયા - . સિય રી, ૨. સિય કુત્તે, રૂ. સિય ભUિT
માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે - જઘન્ય ગુણ કાળા પરમાણુ પુદ્ગલોની અનન્ત પર્યાય કહી છે.” આ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ ગુણ કાળા પરમાણુ યુગલોની પર્યાય કહેવી જોઈએ. આ પ્રમાણે અજઘન્ય - અનુભ્રષ્ટ (મધ્યમ) ગુણ કાળા પરમાણુ યુગલોની પર્યાયોનું પણ વર્ણન કરવું જોઈએ. વિશેષ - સ્વસ્થાનમાં પસ્થાન પતિત છે. ભંતે ! જઘન્ય ગુણકાળા ઢિપ્રદેશિક સ્કંધોની કેટલી પર્યાય કહી છે ? ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહી છે. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – જઘન્ય ગુણકાળા દ્ધિપ્રદેશીસ્કંધોની અનન્ત પર્યાય કહી છે ?” ગૌતમ ! એક જઘન્ય ગુણ કાળા દ્વિ પ્રદેશ સ્કંધ બીજા જઘન્ય ગુણ કાળા દ્વિ પ્રદેશી ઢંધથી - (૧) દ્રવ્યની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૨) પ્રદેશોની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૩) અવગાહનાની અપેક્ષાએ - ૧. કદાચિત હીન છે, ૨. કદાચિતુ સમાન છે, ૩. કદાચિત્ અધિક છે. જો હીન છે તો - એક પ્રદેશ હીન છે, જો અધિક છે તો – એક પ્રદેશ અધિક છે. (૪) સ્થિતિની અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન પતિત છે, (૫) કૃષ્ણવર્ણના પર્યાયોની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૬-૮)શેષ વર્ણાદિ તથા ઉપર્યુક્ત ચાર સ્પર્શોના પર્યાયોની અપેક્ષાએ પસ્થાન પતિત છે. માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે -
જઘન્ય ગુણકાળા દ્ધિપ્રદેશી ઢંધોની અનન્ત પર્યાય કહી છે.” આ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ ગુણ કાળા દ્વિ પ્રદેશી ઢંધોની પર્યાય કહેવી જોઈએ. અજઘન્ય – અનુષ્ટ (મધ્યમ) ગુણ કાળા દ્રિ પ્રદેશી ઢંધોની પર્યાયિનું વર્ણન પણ આ પ્રમાણે સમજવું જોઈએ.
जइ हीणे - पदेसहीणे, अह अब्भहिए - पदेसअब्भहिए। (૪) ટિકુંg ૨૬ વgિ, (૯) ત્રિવUપન્નવેદિં તુન્હે, (६-८) अवसेसवण्णाइ उवरिल्लचउफासेहि य छट्ठाणवडिए। से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ"जहण्णगुणकालयाणंदुपदेसियाणं खंधाणं अणंता પષ્ણવ [UJત્તા !” एवं उक्कोसगुणकालए वि,
अजहण्णमणुक्कोसगुणकालए वि एवं चेव,
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
