________________
૧૩૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – पाणाइवाए-जाव-सब्वे य बायरबोंदिधरा कलेवरा
પ્રાણાતિપાતથી સર્વસ્થૂલકાયધારક કલેવર સુધી, एएणंदुविहा जीवदब्वाय अजीवदवा य अत्थेगइया
જે જીવ દ્રવ્ય અને અજીવ દ્રવ્ય રૂપ બે પ્રકારના છે. जीवाणं परिभोगत्ताए हब्बमागच्छंति, अत्थेगइया
આમાંથી કેટલાક દ્રવ્ય તો જીવોના પરિભોગમાં जीवाणं परिभोगत्ताए नो हव्वमागच्छंति ।
આવે છે અને કેટલાક જીવોના પરિભોગમાં
આવતા નથી. - વિચા. સ. ૧૮, ૩. ૪, મુ. ૨ ૬. રોદવેTIRTvgત્તરે નવાનવા વાળ સાસયત્ત ૫. રોહા અણગારનાં પ્રશ્નોત્તરોમાં જીવ - અજીવ આદિનાં अणाणुपुवित्त परूवणं
શાશ્વતત્વ અને અનાનુપૂર્વત્વની પ્રરૂપણા : प. पुलिं भंते ! जीवा ? पच्छा अजीवा? पुबिं अजीवा? પ્ર. ભંતે ! શું પહેલા જીવ અને પછી અજીવ છે કે पच्छा जीवा?
પહેલા અજીવ અને પછી જીવ છે ? उ. रोहा ! जीवा य अजीवा य पुब्बिं पेते, पच्छा पेते
રોહા ! જીવ અને અજીવ પહેલા પણ છે અને પછી दो वि एते सासयाभावा अणाणुपुब्बी एसा रोहा !
પણ છે. આ બન્ને શાશ્વતભાવ છે. હે રોહા ! આ
બન્નેમાં પહેલા પછીનું ક્રમ નથી. एवं भवसिद्धिया य अभवसिद्धिया य, सिद्धि
આ પ્રમાણે ભવસિદ્ધિક અને અભવસિદ્ધિક, સિલિ, સિલા સિTI
સિદ્ધિ અને અસિદ્ધિ તથા સિદ્ધ અને અસિદ્ધ
(સંસારી)જીવોના વિષયોમાં પણ જાણવું જોઈએ. . પુત્રિ મંતે! ગંદg? પછી ડી? પુસ્વિં સુડી ? પ્ર. ભંતે ! પહેલાં ઈંડુ અને પછી કુકડી છે ? કે પહેલા पच्छा अंडए?
કુકડી અને પછી શું છે ? ૩. રોહા ! સે ગંg ?
ઉ. (ભગવાન) હે રોહા! આ ઈંડુ ક્યાંથી આવ્યું છે ? માવે ! શીડા
(રોહા) ભંતે ! તે કુકડીથી આવ્યું. सा णं कुक्कुडी कओ?
(ભગવાન) તે કુકડી ક્યાંથી આવી છે? મંત ! ઠંડા
(રોહા) ભંતે ! તે ઈંડાથી થઈ. एवामेव रोहा से य अंडए सा य कुक्कुडी, पुलिं पेते,
(ભગવાન) આ પ્રમાણે તે રોહા ! કુકડી અને ઈંડા पच्छा पेते, दो वि एते सासया भावा।
પહેલા પણ હતા અને પછી પણ છે. આ બન્ને
શાશ્વતભાવ છે. अणाणुपुवी एसा रोहा।
હે રોહા ! આ બન્નેમાં પહેલા પછીનો ક્રમ નથી. - વિ.સ. ૨, ૩.૬, સે. ૨૪-૧૬ ૬. રાત નાવા રિતે નવજાત્રાળમનોનવહત્તા છે. હૃદગત હોડીના દષ્ટાંત દ્વારા જીવ અને પુદગલોના परूबणं
પરસ્પર બંધાયેલાનું પરૂપણ : प. अत्थि णं भंते! जीवा य पोग्गला य अन्नमन्नबद्धा? પ્ર. ભંતે! શું જીવ અને પુદ્ગલ પરસ્પર બંધાયેલા છે ? अन्नमन्नपुट्ठा ? अन्नमन्नमोगाढा ? अन्नमन्न
પરસ્પર એક બીજાથી સ્પર્શે છે ? પરસ્પર ગાઢ सिणेहपडिबद्धा ? अन्नमन्नघडत्ताए चिट्ठति ?
બંધાયેલ છે ? પરસ્પર સ્નિગ્ધતાથી બંધાયેલ છે ?
પરસ્પર ગાઢ થઈને રહે છે ? ૩. હંતા, મયમાં ! નિતિ ા
ઉ. હા ગૌતમ ! આ પરસ્પર આ પ્રમાણે રહેલા છે. v. તે છેvi અંતે ! વં ચુર્વ -
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે –
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
