________________
જીવ અધ્યયન
૨૮૭
g,
दं. २२-२४. वाणमंतरा-जोइस-वेमाणियाणं
. ૨૨-૨૪. જે પ્રમાણે નૈરયિક જીવો (સમયાદિ जहा नेरइयाणं।
પ્રજ્ઞાન) ના માટે કહ્યું તે પ્રમાણે વાણવ્યંતર, - વિચા, મ, “, ૩.૦, મુ. ૨૦ - ૩
જ્યોતિષ્ક અને વૈમાનિક દેવોના વિષયમાં પણ
જાણવું. - ૧૦૭, ૧૩વીસતંભુ ચત્ત શ્રદુથના પત્ર- ૧૦૭. ચોવીસદંડકોમાં ગુરુવ લધુવાદિનું પ્રરૂપણ :
1. , નર૬ v મંત ! જિં , ત્રા પ્ર. ૮.૧, ભંતે ! નારક જીવ ગુરુ છે, લઘુ છે, गरूयलहुया, अगरूयलहुया ?
ગુરુલઘુ છે કે અગુરુલઘુ છે ? ૩. યમ ! નો . નો દુય, ચિલ્ફયા વિ, ઉ. ગૌતમ!નારક જીવ ગુરુ નથી, લઘુ નથી, પરંતુ अगरूयलहुया दि।
ગુરુલઘુ પણ છે અને અગુરુલઘુ પણ છે. से केणठेणं भंते ! एवं बुच्चइ
પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે – 'नेरइया नो गरूया, नो लहुया, गरूयलहुया वि,
કનૈરયિક ગુરુ નથી, લધુ નથી પરન્તુ ગુલધુ अगम्यलहुया वि।"
પણ છે અને અગુરુલઘુ પણ છે ? उ. गोयमा ! वउविय तेयाडं पडुच्च नो गरूया, नो
ગૌતમ ! વૈક્રિય તેજસ્ શરીરની અપેક્ષાએ નારક लहुया, गरूयलहुया, नो अगरूयलहुया ।
જીવ ગુરુ નથી, લઘુ નથી, ગુલધુ છે પરન્તુ
અગુરુલઘુ નથી. जीवं च कम्मणं च पडुच्च नो गरूया, नो लहुया,
જીવ અને કાશ્મણ શરીરની અપેક્ષાએ ગુરુ નથી, नो गरूयलहुया, अगम्यलया।
લધુ નથી, ગુરુલઘુ નથી પરંતુ અગુરુલઘુ છે. से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – 'नेरइया नो गरूया, नो लहुया, गरूयलया वि,
નૈરયિક ગુરુ નથી, લઘુ નથી, પરંતુ ગુલધુ अगस्यलहुया वि'।
પણ છે અને અગુરુલઘુ પણ છે. ૮ ૨-૨૪, પર્વ -ગાવ- માળિયા
દ.૨-૨૪. આ પ્રમાણે વૈમાનિકો સુધી જાણવું. णवरं-णाणत्तं जाणियव्वं सरीरेहिं ।
વિશેષ - શરીરમાં ભિન્નતા કહેવી જોઈએ. - વિચા. સ.?, ૩.૧, મુ. ૬ १०८. चउवीस दंडएसु भवसिद्धियत्त परूवणं
૧૦૮. ચોવીસદંડકોમાં ભવસિદ્ધિકત્વનું પ્રપણ: प. द. १. भवसिद्धिए णं भंते ! नेरइए ? नेरइए પ્ર. ૬,૧. અંતે! જે ભવસિદ્ધિક હોય છે, તે નૈરયિક भवसिद्धिए?
હોય છે કે જે નૈરયિક હોય છે, તે ભવસિદ્ધિક
હોય છે ? उ. गोयमा! भवसिद्धिए सिय नेरइए.सिय अनेरइए. ઉ. ગૌતમ ! ભવસિદ્ધિક કદાચિત્ નૈરયિક હોય છે नेरइए वि य सिय भवसिद्धिए. सिय अभवसिद्धिए।
અને કદાચિતું નૈરયિક ન પણ હોય. નૈરયિક કદાચિત ભવસિદ્ધિક હોય છે અને કદાચિતુ
ભવસિદ્ધિક ન પણ હોય. ઢ ર-૨૪, પુર્વ હમ -ના- વેકાળિયા
દ, ૨-૨૪. આ પ્રમાણે વૈમાનિક સુધી સર્વે દંડક - વિચા. સ. ૬, ૩. ૨૦, મુ. ૧-૨ ૦
(આલાપક) કહેવા જોઈએ. ૨૦. સવા રિકા મેવા વસવંડકું ય પવનં- ૧૦૯. ઉપધિ અને પરિગ્રહના ભેદ તથા ચોવીસ દંડકોનું
પ્રરુપણ : ૫. વિદે જે મંતે ! ૩વદ પૂનત્તે ?
પ્ર. અંતે ! ઉપધિ કેટલા પ્રકારની કહેવાય છે ?
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
