________________
૯૮
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
एवं अजहण्णमणुक्कोसोगाहणए वि चउप्पएसिए,
णवरे-ओगाहणट्ठयाए - છે. સિય , ૨. સિય કુત્તે, રૂ. સિય બહિg |
जइ हीणे-पदेसहीणे, अह अब्भहिए-पदेसअब्भहिए। પૂર્વ -ના-ઢસસિ નેચવ્યું
E
»
णवर-अजहण्णमणुक्कोसोगाहणए पदेसपरिवुड्ढी कायव्वा -जाव-दसपदेसियस्स सत्त पदेसापरिखुडिढज्जति। जहण्णोगाहणगाणं भंते संखेज्जपदेसियाणं खंधाणं केवइया पज्जवा पण्णत्ता? गोयमा ! अणंता पज्जवा पण्णत्ता। से केणटेणं भंते ! एवं वुच्चइ“जहण्णोगाहणगाणं संखेज्जपदेसियाणं खंधाणं
મiતા પનવા પત્તા ?” उ. गोयमा ! जहण्णोगाहणए संखेज्जपदेसिए
जहण्णोगाहणगस्स संखेज्जपदेसियस्स
E
પ્ર.
ઉ.
આ પ્રમાણે મધ્યમ અવગાહનાવાળા ચતુ:પ્રદેશી સ્કંધની પર્યાય કહેવી જોઈએ. વિશેષ : અવગાહનાની અપેક્ષાએ - ૧. કદાચિતું હીન છે, ૨. કદાચિતુ સમાન છે, ૩. કદાચિંતુ અધિક છે. જો હીન છે તો – એક પ્રદેશી હીન છે, જો અધિક છે તો - એક પ્રદેશ અધિક છે. આ પ્રમાણે દસ પ્રદેશી ઢંધની પર્યાય સુધી કહેવું જોઈએ. વિશેષ:અજધન્ય-અનુત્કૃષ્ટ(મધ્યમ)અવગાહનાવાળામાં એક-એક પ્રદેશની પરિવૃદ્ધિ કરવી જોઈએ. આ પ્રમાણે દસ પ્રદેશ સુધી સાત પ્રદેશ વધે છે. ભંતે ! જઘન્ય અવગાહનાવાળા સંખ્યાતપ્રદેશી સ્કંધોની કેટલી પર્યાય કહી છે ? ગૌતમ ! અનન્ત પર્યાય કહી છે. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે - જઘન્ય અવગાહનાવાળા સંખ્યાત પ્રદેશ સ્કંધોની અનન્ત પર્યાય કહી છે ?” ગૌતમ ! એક જઘન્ય અવગાહનાવાળા સંખ્યાત પ્રદેશી ઢંધ બીજા જધન્ય અવગાહનાવાળા સંખ્યાત પ્રદેશી અંધથી – (૧) દ્રવ્યની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૨) પ્રદેશોની અપેક્ષાએ દ્વિસ્થાન પતિત છે, (૩) અવગાહનાની અપેક્ષાએ સમાન છે, (૪) સ્થિતિની અપેક્ષાએ ચતુઃસ્થાન પતિત છે, (પ-૮) વર્ણાદિ અને ચાર સ્પર્શોની પર્યાયોની અપેક્ષાએ પસ્થાન પતિત છે. માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – જઘન્ય અવગાહનાવાળાસંખ્યાત પ્રદેશી ઢંધોની અનન્ત પર્યાય કહી છે.” આ પ્રમાણે ઉત્કૃષ્ટ અવગાહનાવાળા માટે પણ જાણવું જોઈએ. અજઘન્ય - અનુત્કૃષ્ટ (મધ્યમ) અવગાહનાવાળા સંખ્યાત પ્રદેશ સ્કંધોની પર્યાયોનું વર્ણન પણ આ પ્રમાણે છે. વિશેષ:સ્વસ્થાનમાં (અવગાહનાની અપેક્ષાએ) દ્વિ સ્થાન પતિત છે.
(૨) વદયા તુજો, (૨) સયા કુટ્ટાવકg, (૩) મોરિંદ્રયાણ તુર્ન્સ, (૪) ડિઇ ડટ્ટાબવકિપ, (५-८) वण्णाइ चउफासपज्जवेहि य छट्ठाणवडिए।
से तेणटेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ“जहण्णोगाहणगाणं संखेज्जपदेसियाणं खंधाणं अणंता पज्जवा पण्णत्ता।" एवं उक्कोसगाहणए वि,
अजहण्णमणुकोसोगाहणए वि एवं चेव,
णवरं-सट्ठाणे दुट्ठाणवडिए।
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
