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अज्जइसिवालिय ]
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[ अज्जगंग
Saudharma heaven; whence in a nun as distinguished from a order to teach his disciples he monk. गच्छा० ६१; entered into his own dead body, अज्जकालग. पुं०(आर्यकालक)२पातिरिना instructed his disciples andh ten શિષ્ય શ્યામાર્ય ( બીજું નામ ) નામના passed away. Upon this the आयार्य. स्वातिसूरि के शिष्य; श्यामार्य disciples suspected the possi. ( दूसरा नाम ) नाम के प्राचार्य. The bility of presence of a god in disciple of Svātisūri; a preceptor the body of some one of them; also named Syāmārya. #40 5; and consequently they did not
अज्जकुवेर.पुं० (आर्यकुबेर) आर्यशान्तिसेनbow to any one. Thus this faith नाशिष्य. आर्यशान्तिसेन के शिष्य. Name was in vogue for a time. The
of a disciple of Arya-śāntichief expounder of this faith
sena. कप्प० ८; Was Arya-Aradha. उत्त० टी० ३; अजकुबेरी. स्त्री०(अार्यकुबेरी) आर्य मेरअजइसिवालिय. पुं० (प्रार्यार्षिपालित ) म:- थानी गेली सामा. श्रार्यकुबेर से निकली
હરસ ગેત્રી આશાન્તિશ્રેણિના ચોથા શિષ્ય. हई शाखा. An offshoot derived माठरस गोत्री आयशान्तिशि के चौथे from or having as its head शिष्य Fourth inciple of Arvati Arya-Kubera. कप्प ८; Santisreni of Mitharasa | अज्जग. पुं० ( प्रार्यक ) मे "अच्च-य" Gotra.. कप्प० ८ः
शाद. देखो "अजब-य" शब्द. Vide
"अज्जअ-य'. निर०१,१; नाया। ६० प. अज्जइसिवालिया. स्त्री०(श्राय॑षिपालिता)
५, १२३; આર્યઋષિ પાલિતથી નીકળેલ એક શાખા. आर्यऋषिपालित से निकली हुई एक शाखा.
अजगंग. पुं० ( प्रार्यगङ्ग ) या नामे
નિદ્ભવ મતના પ્રવર્તક નિહ્નવાચાર્ય; એકદા A branch originating from
આર્યગગ નદી ઉતરતા હતા ત્યારે પગે Arya-Risipālita. “थेरेहितो प्रज्जइ
પાણીની ઠંડક અને માથે તાપ લાગ્યો, તે सिवालिएहितो इत्थणं अज्जइसिवालिया
ઉપરથી તેણે વિચાર કર્યો કે સિદ્ધાંતમાં એક साहा णिग्गया" कप्प० ८;
સમયે બે ક્રિયાને અનુભવ ન થાય એમ अज्जकरह. पुं०(अार्यकृष्ण) हिम्म२ मतना કહ્યું છે તે પ્રત્યક્ષ વિરૂદ્ધ છે. આ ઉપરથી
स्था५५ शिवभूतिना शु३. दिगम्बर मत के तेथे पोताना नु। मत स्थाध्यो. द्विक्रिया स्थापक शिवभूति के गुरु. The Guru of |
नामक निन्हव मत के प्रवर्तक निन्हवाचार्य; Sivabhūti, the founder of the
एक वार आर्यगंग नदी पार कर रहे थे, उस Digambara fuith. विशे० २५५१; समय पैरों को पानी की ठंडक और सिरपर धूप अजकप्प. त्रि. (आसंकल्प) आर्या- लगी, तब उन्होंने विचार किया कि, सिद्धान्त सोनीने ४८पे साधुने नलि ते.आर्या-साध्वी | में लिखा है कि एक समय में दो क्रियाओं का को कल्पने वाली ( साधु को न कल्पने वाली) अनुभव नहीं होता, परंतु यह कथन तो प्रत्यक्ष वस्तु. Suited to or prescribed for | विरुद्ध है. बस, इसपर से उन्होंने अपना पृथक्
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