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अभिकंखि ]
( ३४८ )
वी. इच्छा करना; चाहना. To wish; to desire. अभिकखए. दस० १०, १, १२, अभिकखसि आया०२, १, ६, ३३; अभिकखेज. वि० सू० १२,२, २६; अभिकखे. वि० सू० १, २, २, २७ अभिकंक्ख. सं० कृ० श्राया० २, ४, १, १३३; अभिकखमाण. व० कृ० दस० १, ३, २; अभिकंखि त्रि० ( अभिकाङ्क्षिन् ) साक्षा रामनार ४२६२ ना२. आकांक्षा रखने वाला; इच्छा करने वाला. (One) desiring; (one) having & desire. उत्त० ३२,
१७;
अभिक्कंत. त्रि० ( अभिक्रान्त ) भुवानी
संधी गयेस; भोतनी न आवे जुवानी को उलांघ चुका हुआ; मृत्यु के समीप पहुंचा हुआ. Past the period of youth; nearing death. आया० १, २, १, ६३; ( २ ) पराभव पामेस; येतनरहित. पराभव पाया हुआ; चैतन्य रहित. overpowered; deprived of consciousness. श्राया• २, १, १, २; ( 3 ) प्रवृत्त थयेल. प्रवृत्त; काम में लगा हुआ. set to work ; engaged in working. सूय०२, २, ४६; - - किरिया. स्त्री० (-क्रिया ) 225 આદિ પંથના સાધુએએ ન સેવેલી જગ્યા; જે મકાનમાં બીજા કોઈ મતના ત્યાગિ ઉતર્યાં न होय ते भान. चरक आदि संप्रदाय के साधुओं द्वारा सेवन न की हुई जगह; जहां दूसरे किसी मत के साधु न उतरे हों वह स्थान. a house in which ascetics of other religious orders are not lodged. श्राया० २२, २, ८० कूर. कम्म. त्रि० ( - क्रूरकर्मन् ) :- हिंसाहि छियामां प्रवृत्त थये. क्रूरकर्म - हिंसादि क्रिया
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[ श्रभिक्खा
में प्रवृत्त. (one) engaged in cruel acts, o. g. killing etc. सू० २ २,
३२;
अभिक्कम. धा. II. ( अभि + क्रम् ) सन्भुज भावपुं; सहाभे यावपुं. सन्मुख माना; सामने आना. To come towards. अभिकमेह. सूय० २, १, ६;
अभिकम्माय. सं० कृ० सू० १, १, २, २६; अभिक्कमण न० ( अभिक्रमण ) सन्मुख
४; सलामे यावयुं ते. सन्मुख जाना; सामने आना. Act of coming or going towards. सूय ० १, ८, ८ अभिक्खणं. श्र० (अभीक्ष्णम् ) निरंतर; पुनः पुनः वारंवार सदा; बार बार Frequently; continually. “ एगे समुप्पज्जेजा अभिक्खां इत्थिकहं भक्तकहं ठा० २, ४, नाया० १; २; ८; १३; १४; १६; भग० १, २, ७, ७, ६, १५, १; उत्त० ११, २; २७, ४; ११; आया ०२, २, २, ७७, सूय० १, ४, १, ३, ठा० ४, २; सम० २०; पराद्द ० २, ४; जं० प० १, १०; दस० ५ १, १०, पिं० नि० ३८७; ५८५; पन्न० १७; निसी० १२,३; दसा ० ९, ११, २, ६, ६, ६, १ कप्ण० ६,
४४; - णाणोवयोग. पुं० (- ज्ञानोपयोग ) વારંવાર જ્ઞાનમાં ઉપયોગ લગાડવા તે; તીર્થંકર નામગેાત્ર બાંધવાના ૨૦ પ્રકારમાં એક. बार बार ज्ञान में ध्यान लगाना; तीर्थंकर नामगोत्र को बांधने के २० भेदों में से एक भेद. repeated contemplation of knowledge; one of the twenty varieties of attainting to the Tirthankara Nāma-gotra. नाया० ८; अभिक्खा. स्त्री० ( अभिख्या ) नाभ; संज्ञा. संज्ञा; नाम Name; appellation ; denomination. विशे० १०४८;
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