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श्रद्धारा ]
अद्धाण. न. ( अध्वान ) प्रयाप्य ४ ते; भुसरी ४२वी ते मुसाफिरी करना; यात्रा करना. Travelling. " प्रदुधाणेहिं सुहेहिं पातरासेहिं जेणेव साबाडवी चोरपडी तेथेव उवागच्छ ” विवा• ३;
( २७२ )
श्रद्धाण. पुं० ( अध्वन् ) भार्ग; रस्ता. मार्ग, रास्ता. A road; a way. वेय० १, ४५; ओव० ३८; गणि० १४; नाया ० १४; १५; वव०८, ४; १३; प्रव० ५१६६ - गमण. न० ( - गमन) भार्गभां पंथ उरते; बिहार ४२वे ते. विहार करना travelling on foot ( by an ascetic ). “गण्यत्थ श्रद्धाणगमणे यो कप्पड़' ओव० - पडिवरण. त्रि. ( - प्रतिपक्ष ) भागने पाभेल; पंथे पडेल. रास्ते लगा हुआ; मार्गप्राप्त on the road भग० २, १; श्रद्धापलिय न० ( श्रद्धापल्य) भेड लेना લાંખા,પહેાળા અને ઉંડા કુવા વાળાગ્રંથી ભરેલા હાય, તેમાંથી સે સેા વરસે એક વાળાગ્ર કાઢતાં भेटला वमतमां माली थाय तेटसो वमत. एक योजन का लम्बा, चौड़ा और ऊंडा बालाभों से भरा हुआ कूप हो उसमें से सौ सौ बरस में एक २ बालाम निकालने में जितना समय लगता है उस समय का नाम. a pit one Yojana in length, one Yojana ( i. e. eight or nine miles) in breadth and one Yojana in depth is to be filled with the finest points or ends of hair. At the close of every period of 100 years one point of hair is to be taken out. The time required to empty the whole pit in this way constitutes the division of time known as Addha-Palya प्रव० १०३७;
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[ अधुष
श्रद्धापल्ल न० ( श्रद्धापल्य ) लुग्यो " अद्धापलिय २०६. देखो ! श्रद्धापलिय " शब्द. Vide "नापलिय." प्रव० १०४३; श्रद्धामलय न० ( नर्द्धामलक ) भारी भरनु भोर अथवा पी. खारी जुवार के मोर. The blossoms of the Juvara having a saltish taste. प्रव० २२४; अखिर. श्री० ( अति ) अधीरा
धीरन्ना भाव. धैर्य का अभाव; अधीरता. Lack of patience. पिं० नि० ४८७; चट्ट त्रि० (अर्द्धचतुर्थ ) साय. साढ़े तीन. Three and a half कप्प० ६, १६४; - सय न० (-शत ) साडा भय से साढ़े तीन सौ; ३५० three hundred and fifty; 350. कप्प ० ६, १६४ अधुव. त्रि० ( ध्रुव )
अधुव
६. देखो "प्रभुव" शब्द. Vide "अधुव". श्रव० १४; परह० १, ३; क० गं० ४, ७; क० प० ७, १६ – उदया. श्री० (-उदया ) જેને ઉદય વિચ્છિન્ન થયા પછી પણુ દ્રવ્ય, ક્ષેત્ર, કાળ, ભાવ અને ભવરૂ પહેતુના સાંનિધ્યથી पुनः उदय थाय सेवी प्रति जिसका उदय विच्छिन्न होने के बाद भी फिर द्रव्य, क्षेत्र, काल, भाव और भवरूपहेतु के सान्निध्य से उदय हो ऐसी कर्मप्रकृति a variety of Karma coming again into rise through the vicinity of contributory causes like substance, space, time etc.; & Karmic variety of an uncertain period of maturity; & variety of Karmic ( Prakriti ) nature. Though the development of it is at a stand still, yet on account of its close contact with substance, space, time and
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