________________ પ્રકરણ-૩ઃ પ્રશ્નોત્તરી 93 બહુશ્રુતોથી નિષેધ કરાએલો ન હોય તો જ તે જીતકૃત ગણાય છે, એ વાત શ્રી જીતકલ્પ-ભાષ્યમાં નીચેની ગાથા દ્વારા જણાવવામાં આવી છે. बहुसो बहुस्सुए हि जो वत्तो ण य णिवारितो होति / वत्तणुपवत्तमाणं (वत्तणुवत्तपवत्तो), जीएण कतं हवति एयं / / 677 / / (2) બૃહત્કલ્પસૂત્ર ભાષ્યનો પાઠ : અશઠ એટલે રાગદ્વેષરહિત, પ્રમાણસ્થ પુરૂષે યુગપ્રધાન આચાર્ય ભગવાન્ શ્રીમત્ કાલિકસૂરીશ્વરજી મહારાજા જેવા સંવિગ્ન ગીતાર્યાદિગુણભાક પુરૂષ દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાલાદિને વિષે તેવા પ્રકારનું પુષ્ટાલંબનસ્વરૂપ કારણ પ્રાપ્ત થયે છતે, જે અસાવદ્ય એટલે પંચ મહાવ્રતાદિ જે મૂલ ગુણો તથા પિંડવિશુદ્ધિ આદિ જે ઉત્તર ગુણો, તે મૂલોત્તર ગુણોની આરાધનાને બાધ કરવાના સ્વભાવથી રહિત આચરણ કર્યું હોય અને તે આચરણને જો તત્કાલવર્તી તથાવિધ ગીતાથોએ નિષેધ્યું ન હોય, એટલું જ નહિ પણ બહુમત કર્યું હોય, તો તે આચરણને “આચાર્ણ “આચરણા” અગર તો “જીત’ તરીકે માની, કહી અને આદરી શકાય છે. શ્રી બૃહત્કલ્પસૂત્રભાષ્યમાં આ વાત જીતનું લક્ષણ દર્શાવતાં જણાવવામાં આવી છે. “असढेण समाइण्णं, जं कत्थइ कारणे असावजं / ___ण णिवारियमण्णेहिं य, बहुमणुमयमेत्तमाइण्णं // 4499 // 'अशठेन' रागद्वेषरहितेन कालिकाचार्यादिवत् प्रमाणस्थेन सता ‘समाचीर्णम्' आचरितं यद् भाद्रपदशुक्लचतुर्थीपर्युषणापर्ववत् 'कुत्रचित्' द्रव्यक्षेत्रकालादौ 'कारणे' पुष्टालम्बने ‘असावा' प्रकृत्या मूलोत्तरगुणाराधनाया अबाधकम् 'न च' नैव निवारितम् ‘अन्यैः' तथाविधैरेव तत्कालवर्तिभिर्गीताथैः, अपि तु बहु यथा भवति एवमनुमतमेतदाचीर्णमुच्यते // 4499 // " (3) ઉપદેશ રહસ્યનો પાઠ : પૂ. મહોપાધ્યાય શ્રીમદ્ યશોવિજયજી મહારાજા ફરમાવે છે કે,
