________________ પુનર્દક નો પ્રારંભ રબ અને પ્રકરણ-૩ પ્રશ્નોત્તરી 169 તે મોક્ષમાર્ગમાં છે. જ્યારે ઉત્સુત્રભાષીનું અઘસવેદ્યપદ ગાઢ છે. તેથી પણ તે મોક્ષમાર્ગમાં નથી. - ચોથા નંબરે... અપુનબંધક અવસ્થાથી પ્રારંભીને પ્રભુની આજ્ઞાનો યોગ હોય છે. (જો કે, ભાવાજ્ઞાનો પ્રારંભ ચોથા સમ્યગ્દર્શન ગુણસ્થાનકથી થાય છે. તો પણ પ્રધાન દ્રવ્યાજ્ઞાનો પ્રારંભ અપુનબંધક અવસ્થાએ થાય છે.) તેથી તે મોક્ષમાર્ગ છે. જ્યારે ઉસૂત્રભાષીના ધર્મનું સેવન (ધર્માચરણ) પ્રધાન દ્રવ્યાજ્ઞામાં પણ આવી શકતું નથી. - પાંચમા નંબરે... અપુનબંધક જીવને આજ્ઞાની રૂચિ હોય છે. અને તેથી તેનામાં દ્રવ્યથી પણ ચારિત્રનો સદ્ભાવ છે. જ્યારે ઉત્સુત્રભાષીમાં ભાવથી અને (ભાવના કારણભૂત) દ્રવ્યથી પણ ચારિત્રનો સદ્ભાવ હોતો નથી. - અહીં ઉલ્લેખનીય છે કે - આ વિષય ઉપર 350 ગાથાના સ્તવનની છઠ્ઠી ઢાળની 23 મી ગાથા ખૂબ સુંદર પ્રકાશ પાથરે છે. તે બાલાવબોધ સહિત નીચે મુજબ છે - આણારુચિ વિણ ચરણ નિષેધે, “પંચાશકે’ હરિભઠ રે વ્યવહારે તો થોડું લેખે, જેહ સકારે સદ રે. સા૧૨ (6-23) બાલાવબોધ : આણારુચિ ક0 પરમેશ્વરની આજ્ઞાની જ રુચિ છે જેને એહવા આજ્ઞારુચિ, ચરણ નિષેધે ક0 ચારિત્રની ના કહે છે. સ્યા માટે ? જે આજ્ઞારુચિપણું નથી તો બીજું કષ્ટ અનુષ્ઠાન કોહની આજ્ઞાઈ કરે છે ? યતઃ - ‘આUIક્સ વUાં તમને ના વિ ન, મwાંતિ | મફતો સાક્ષી પણ સે. " ઈતિ. તે માટે આજ્ઞાસહિત ચારિત્ર, આજ્ઞા વિના “પંચાશકને વિષે હરિભદ્રસૂરિ ચારિત્ર નિષેધે છે. વ્યવહાર કરે તો ક0 શુદ્ધ સામાચારી સહિત વ્યવહાર પાલે તો થોડું ઈ ક0 પોતાની શક્તિ પ્રમાણે થોડું કરે તો હિ લેખે ક0 લેખામાં 1. અપુનબંધકથી માંડીને, જાવ ચરમ ગુણઠાણ, ભાવ અપેક્ષાએ જિન આણા, મારગ ભાખું જાણ. મન. (8/3) (350 ગાથાનું સ્તવન)
