________________ પ્રકરણ-૩ઃ પ્રશ્નોત્તરી 231 - અહીં સૌથી પ્રથમ ઉલ્લેખનીય છે કે - તિથિપ્રશ્ન = તિથિવિવાદ તિથિદિનના નિર્ણય અંગેનો પ્રશ્ન = વિવાદ છે અર્થાત્ તે તે દિવસે નિયત થયેલી સંવત્સરી વગેરે આરાધના કરવા માટે કયો તિથિદિન લેવો અને ક્યો તિથિદિન ન લેવો એ અંગેનો પ્રશ્ન છે. એટલે પ્રથમ નંબરે. તિથિસંબંધી વિવાદ “તિથિદિનના નિર્ણય અંગેનો છે અને બીજા નંબરે.... “તિથિરિનનો નિર્ણય કરવા માટે શાસ્ત્રમાં બે નિયમો = આજ્ઞાઓ = સિદ્ધાંતો બતાવ્યા છે. તે નિયમોના આધારે જ તિથિદિનનો નિર્ણય કરવાનો હોય છે. અકબર બાદશાહ પ્રતિબોધક પૂ.આ.ભ.શ્રી વિહરસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શાસનકાળમાં એ બે નિયમોને આધારે જ તિથિરિનનો નિર્ણય થતો હતો. તેની સાક્ષી હીરપ્રશ્ન અને સેનપ્રશ્ન ગ્રંથ છે. - અહીં અવસર પ્રાપ્ત એક ખુલાસો કરી લઈએ કે - લોકોત્તર શાસનમાં કોઈપણ તત્ત્વનો નિર્ણય શાસ્ત્રના આધારે જ કરવાનું વિધાન છે. પૂર્વે જણાવ્યા મુજબ તપાગચ્છની એવી જ ઉજ્વળ નીતિ-રીતિ રહી છે. આથી જ શાસનના પ્રશ્નોની ચર્ચા કરવા માટે ભેગા થયેલા ધુરંધર પૂ. આચાર્ય ભગવંતોએ (વિ.સં.૧૯૭૬ ના સંમેલનમાં ખંભાત ખાતે કરેલા) ઠરાવોમાં સૌથી પ્રથમ ઠરાવ એ કર્યો છે કે - કોઈપણ જાતની સિદ્ધિ થતી નથી.” આથી આપણા પ્રશ્નની વિચારણામાં સૌથી પ્રથમ શાસ્ત્રના બે વિધાનો = નિયમો = સિદ્ધાંતો અર્થ સહિત જોઈ લઈશું. (A) મે ના તિદિ ના પ્રમાઈનિઝર ફ્રીમાળી | आणाभंगणवत्था-मिच्छत्त-विराहणं पावे // અર્થ : ઉદયમાં જે તિથિ હોય તે પ્રમાણ છે (અર્થાત્ સૂર્યોદય
