________________ 116 ભાવનામૃત-I : અનુકૂળ મધ્યસ્થભાવ-પ્રતિકૂળ મધ્યસ્થભાવ | (ii) વ્યવહારથી નિશ્ચય કદી ય ન થાય અને નિમિત્તથી ઉપાદાનમાં કદીય કાર્ય ન થાય. આવું જ વસ્તુ સ્વરૂપ છે.(પૃ.૬૫) () શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના ઉત્સુત્ર વચનો | (i) વ્યવહાર સંબંધી કંઈ પણ લખતા તે અસારભૂત અને સાક્ષાત્ ભ્રાંતિરૂપ લાગવાથી તે સંબંધી જે કંઈ લખવું કે કહેવું તે તુચ્છ છે. આત્માને વિકળતાનો હેતુ છે. (શ્રીમદ્ રાજચંદ્ર આત્મકથા, પૃ.૮૪) (i) સર્વ વ્યવહારથી નિવૃત્ત થયા વિના ચિત્ત ઠેકાણે બેસે નહીં? (પૃ.૭૮) () શ્રીમદ્ રાજચંદ્રનો વીતરાગ-સર્વજ્ઞ હોવાનો દાવો. * અમારામાં અને વીતરાગમાં ભેદ ગણશો નહીં. (શ્રી રા.જીવનકળા | પૃ.ર૧૬) અમારા પ્રત્યે અખંડ વિશ્વાસ રાખજો. અમારામાં ને શ્રી મહાવીરદેવમાં કંઈ પણ ફેર નથી. ફક્ત આ પહેરણનો ફેર છે. (પૃ.ર૧૬) છે કેવળ લગભગ ભૂમિકા, સ્પર્શીને દેહ વિયોગ. (સ્વાત્મદશા, હાથનોંધ) (C-2) એક બાજુ વીતરાગ હોવાનો દાવો-બીજી બાજુ અનંત દોષનું ધામ હોવાનો એકરાર. હે પ્રભુ ! હે પ્રભુ ! શું કહ્યું. દીનાનાથ દયાળ | હું તો દોષ અનંતનું, ભાજન છું કરુણાળ // (શ્રી રા.જીવનકળા પૃ.૧૩૫) (C-3) શ્રીમદ્ રાજચંદ્રના પૂજ્યોની આશાતના કરનારા વચનો અને ચિત્તભ્રમ ઉપજાવનારા વિધાનો "xxx અહીં મોહનલાલજીએ પ્રશ્ન કર્યો કે શાસ્ત્રમાં એમ કહેવામાં આવેલ છે કે જે જિનકલ્પીનો સ્થવિરકલ્પમાં આવ્યા પછી મોક્ષ થાય છે, તે શી રીતે ? ત્યાં પોતે (શ્રીમ) હસીને બોલ્યા કે સ્થવિરકલ્પીઓ જિનકલ્પી ઉપર દાઝે બળ્યા, તેથી બોલ્યા કે તમે સ્થવિરકલ્પી થશો
