________________
*
*
, તે અરિહંતદેવ વિશુદ્ધ, અનંતજ્ઞાન, અનંતદર્શન અનંત ચારિત્ર અને અનંત વીર્યયુક્ત છે. તેમને અનંતજ્ઞાન પ્રગટયું છે. આપણે તે આપણી પીઠ પાછળ પણ શું. અને છે તે જોઈ કે જાણી શકતા નથી. જ્યારે અરિહંત પ્રભુને તે અનંતજ્ઞાન પ્રગટયું છે અને તેઓ પિતાના જ્ઞાનરૂપી દર્પણમાં લેકા લેકના ભાવને જોઈ શકે છે. આવું તેમનું અપૂર્વ, અનંત અને વિશુદ્ધ જ્ઞાન છે. તેઓ પોતાના જ્ઞાનમાં લેકા લેકના ભાવને હસ્તામલકવત્ જોઈ શકે છે, આત્માની આવી મહાન શક્તિ છે. જે શક્તિ સત્તારૂપે સૌ આત્મામાં રહેલી છે તે અરિહંતદેવે અંતરના શત્રુઓને છતી પ્રગટ કરી છે. દિગંબર માન્યતા
દિગંબર માનેં છે કે આ સત્તા સૌમાં શક્તિરૂપે છે, પણ એ સત્તા શક્તિરૂપે ત્યારેજ કહેવાય જ્યારે તેના પર કશું આવરણ ન હોય. જ્ઞાનાવરણીય માનવું અને જેને જ્ઞાનાવરણીયને ઉદય છે તેની સત્તા શક્તિરૂપે માનવી તે અસંગત છે. જે આવરણમાં હોય તે તે સત્તારૂપે કહેવાય. શક્તિરૂપે ન કહેવાય જ્ઞાનાવરણીય માનીને જ્ઞાનને શક્તિરૂપે માનવું તે વાત બરાબર નથી.
જે જ્ઞાન સત્તામાં હતું તે અરિહંતદેવે પ્રગટાવ્યું. જ્ઞાનની જોત પ્રગટાવી અનંત જ્ઞાની થયા અનંતજ્ઞાન, અનંતદર્શન, અને ચારિત્ર અને અનંતવી તે અનંત ચતુષ્ટય છે. અરિહરેદેવે અનંત ચતુષ્ટય પ્રગટાવ્યા છે. આત્માને અપુર્વ વિદ્યાસહાય અને ક્ષચકણી હોય ત્યારે.
