________________
- ૧૩
રત્નત્રયમાં નિરતિચારપણે પ્રવૃત્તિ કરતે હોય તે એ જ્ઞાનને જણાવનારૂં લક્ષણ છે. મોક્ષ માર્ગમાં અપ્રમત્તપણે પુરૂષાર્થ કરતે હોય છે તેનું જ્ઞાન સ્વસંવેદન જ્ઞાન છે. બીજુ જ્ઞાન ઉપાદેય છે. તો આ ત્રીજું જ્ઞાન અત્યંત ઉપાદેય છે. સંસાર અસાર ગણાય એટલે તુરત તેને ત્યાગ કરે, અને કેવળ મેક્ષ માર્ગમાં પુરૂષાર્થ કરે તે સ્વસવેદન જ્ઞાન સંસાર ખોટો લાગતાંજ તેનો ત્યાગ એ જ્ઞાનનું ખરૂં ફળ પરિહરવા લાયક જણાય તેને સત્વર ત્યાગ એ સાચું જ્ઞાન.
એ ત્રણે પ્રકારના જ્ઞાનને સમજીને પ્રથમ પ્રકારના વિષય પ્રતિભાષી જ્ઞાનમાં હોય તે તેને છોડીને આત્મ પરિણતિમત જ્ઞાનમાં આવીને સ્વસંવેદન જ્ઞાનમાં આવવાને પુરૂષાર્થ કરશે તે સમ્યકજ્ઞાન પામીને અનંત લાભ મેળવશે.
જ્ઞાનપદ
નાણુ સ્વભાવ જે જીવન સ્વાર પ્રકાશક એહ. તેહ જ્ઞાન દિપક સમું, પ્રણમું ધરી સનેહ
અનંત ગુણોનો ધારક એ આપણે આત્મા છે. અત્યારે એ ગુણે કર્મથી અવરાયેલા હોવાથી પ્રગટ નથી. ઢંકાયેલા છે. પરંતુ સત્તાની અપેક્ષાએ તે આમા અનંત ગુણીજ કહેવાય. એવા અનંત ગુણ આત્માનાં ગુણોમાં
