________________
૧૭૩ અધ્યાત્યી નહિ પણ અધ્યામી છે. અમારો આત્મા જ્ઞાન, દર્શન, ચારિત્રથી અભેદ છે, નિર્વિકલપ છે, સ્વાનુભવમાં રમણતા કરે છે તેવું કહે અને આત્મા પૌગલિક ભાવમાં રમતું હોય તો સમજવું કે એમ કહેનાર માટે લબાડ છે. ધર્મ ક્વિાની જરૂર નથી. તપની શી જરૂર સામાયિકની શી જરૂર ?” એમ કહેનાર પ્લેગને ઉદર છે. તે મરશે અને રોગના જતું ફેલાવી બીજાને મારશે. કલ્પસૂત્રમાં આવે છે કે - આવાને સંઘ બહાર મુકવા જોઈએ. ત્યારે તમે પૂછશે કે તમે કહે છે – “આત્મા એજ ચારિત્ર.” તે કયારે અને કયે આત્મા ? જે નિજ સ્વભાવમાં રમતું હોય તે આત્મા ચારિત્ર છે. જેને પરભાવની ઉદાસીનતા થઈ છે, નિજ ભાવમાં રમણતા વધી. છે, જેની અંતર્મુખ દશા છે, અંતર આત્મ દશામાં જે લીન છે તે આતમા ચારિત્ર છે. આપણા જેવા આમા હજી તે સ્વરૂપે નથી. મહાવીર પ્રભુએ દીક્ષા લીધી ત્યારે તે આપણુ કરતાં વધુ ચારિત્ર શીલ હતાં ને ? ભગવાને શા માટે ઘોર તપશ્ચર્યા કરી ? નિરચય વાદીઓ કહે છે,
કે ભગવાને તપ કર્યું છેજ કયાં ? ભગવાન તે આત્મામાં લીન થયા, તેથી રહેજે ખેરાક છુટી ગયે અને તપ થઈ ગયું” શી દલીલ કરે છે કે તે પ્રભુએ દીક્ષા લેતી વખતે છઠનાં પચ્ચખાણ શા માટે કર્યો ? દીક્ષા લેતી વખતે “કરેમિ સમાઈ " આદિ કેમ બોલે છે ? ખરી વાત તો એ છે કે તપથીજ આત્મામાં લીન થવાય. છે. તપથી વિષય વાસનાના વિકાર શમી જાય છે, ત્યારે જ નિર્વિકાર એવા આત્મામાં લીન થવાય છે મહાવીર
