________________
૧૭૨
ચેાગથી બીજા જીવાનુ પ્રાણ વ્યપરાપણ (વિઘ્ન સન) તેને હિહંસા કહી છે. કેાઈને કાઈના જીવનના વિયેાગ કરાવવા તે પાપ છે, તેમ નહિં માનનાર તે હાઈડ્રોજન એબ ફૂંકનારને પણ હિંસક નહિ કહે. કારણ કે તેમના હિસાબે તે ક્રિયા તેણે કરી નથી પણ તે સમયે હાઇડ્રોજન એખની તેની પર્યાય થવાનીજ હતી, તેએએ સમજવું જોઇએ કે વ્યવહારથી હિંસા ઉભીજ છે, અને તે કરનારા આત્મા પાતેજ છે. હિંસા કરવા વાળાના પરિણામ વિધ્વંસ થાય તે પણ મોટી હિંસા છે. શરૂઆતમાં અશુભ છેાડી શુભ ક્રિયામાં અપ્રમત્તપણે રહેવાના ઉપદેશ છે. નિવિકલ્પ દશા આવે ત્યારે ક્રિયા ન રહે. મૂળ તથા ઉત્તર ગુથે! સહિત આ રીતે ચારિત્રની આરાધના કરવી જોઇએ. પૂ. ઉપાખ્યાય શ્રી યોોવિજયજી મહારાજ ચારિત્રપદની નિશ્ચય નયી વ્યાખ્યા કરતાં કહે છે ઃ
જાણુ ચારિત્ર તે આતમા, નિજ સ્વભાવમાં રમતા રે; લેશ્યા શુદ્ધ અન્ન કર્યાં, માહ વને નિત્ર ભમતા રે. હે આત્મન્, આત્મા એજ ચારિત્ર છે. આ વાત સાંભળીને તમને થશે કે આ વાત તે ઠીક છે. હવે દીક્ષા લેવાની જ રૂપ કયાં છે ? આત્મા એજ ચાત્રિ. આત્મા ચિદાન'દ છે ચંદ ચ જ વાત છે. પરંતુ ભાણામાં સરસ પકવાન કે માતા આવે ત્યાં પહેાળા થાઆ છે ને સેઢામાં પાણી આવવા માંડે છે તે તે ટાઇમે ચિદાનંદ કયાં ગયા ? આવે। આત્મા સસ્ફૂચિદાનંદ નથી. ઠગ ચિદાનંદ છે, તપ જયની શી જરૂર તેમ કહેનાર આત્મા
