________________
પણ ત્યાગ જરા પણ કરતા નથી. તેવા માનવી ગમે તેવા મેટા હોય, ભલેને નવપૂર્વ ભણ્યા હોય તે પણ બાળજીવે છે. હૃદયની નિર્મળતા હોય અને આત્મામાં પાપભીરુતા હોય તેવા જ્ઞાનીનું જ્ઞાન સમ્યક જ્ઞાન છે તે વગરનું જ્ઞાન તે વાચા જ્ઞાન છે હિતા હિતને વિવેક આત્મ પરિણતિમત જ્ઞાનમાં
સાચો વિવેક સમજાવે છે કે આ કરવાથી હિત છે. આ છોડવામાં હિત છે. ગ્રહણ ત્યાગને વિવેક સમજાય પછી તેવા જ્ઞાનવાળે આદરવા ય આદરે. ન આદરી શકે તેને દીલમાં ડંખ હોય, અને પરિહરવા લાયકને ત્યાગ કરે, અને ન છેડી શકે તે તેમાં પિતાને તથા પ્રકારનો માપદય લાગે. જે જ્ઞાન આત્મામાં પરિણમે તે બીજા પ્રકારનું –આત્મા પરિણતિ મત્ જ્ઞાન, જ્ઞાન, દર્શન ચારિત્રની આરાધનામાંજ આત્માનું હિત છે, તેવું તેને સ્પષ્ટ સમજાય. તે ન આરાધી શકે અને કર્મનું આવરણ નકતું હોય તે તેનું દુઃખ તેને જેવું તેવું ન હોય ન કરવા જેવું પડે, આદરવા ગ્યને અનાદર કરે પડે તેનું દુઃખ તેને હોય છે. બીજા પ્રકારના જ્ઞાનમાં આવવાથી પણ કલ્યાણ થ યે છે, અને જ્ઞાન વૈરાગ્યનું કારણ બને છે. જ્ઞાન તેવું વર્તન તે સ્વસંવેદન જ્ઞાન -
જેવું જ્ઞાન તેવું વર્તન એ ત્રીજા પ્રકારનું જ્ઞાન છે.
