________________
1933
જ્ઞાનની મેક્ષ માગ માટે ઘણીજ જરૂર છે. સમ્યક દ્રષ્ટિ અગર સમ્યક દર્શન થયા પછીના જ્ઞાનને સમ્યક જ્ઞાન કહેવાય છે. નવ પૂર્વ સુધીનું જ્ઞાન હોય છતાં સમક્તિના અભાવે તે અજ્ઞાન છે. માત્ર આઠે પ્રવચન માતાનું સમ્યક મારે જ્ઞાન હાય, અને સ્વપરના વિવેક હાય એટલે કે આત્મા તે હું છુ, ત્રીજી અધુ' પર છે, તેટલુ' સમજતા હોય તે મહાજ્ઞાની છે. ભલેને બધા શાસ્ત્રો ભણ્યા હોય છતાં જ્યાં સુધી પરભાવની રૂચી હોય ત્યાં સુધૈ તે મહા અજ્ઞાની છે. શાસ્ત્ર ભણવાથી એકાંતે કલ્યાણ થતું નથી. શાસ્ત્ર તે દિશા બતાવનાર છે. આંતર સ્વરૂપની પ્રાપ્તિ અને આત્મ દ્રુન તા સ્વાનુભવ જ્ઞાનથી થાય છે. ગમે તેવા હાય પરંતુ સમ્યક શ્રદ્ધા ન હોય તે। અગીઆર અંગના પાઠી હોય, પરંતુ પરમાં રાગ હાય તાં તે પર સમયને જાણે છે પરરંતુ સ્વ સમયને જાણુતે નથી એમ સમજવું સમ્યક શ્રદ્ધાન ન હોય તે ગમે તૈટલુ જ્ઞાન ઢાય પણ તે સમ્યકજ્ઞાન નથી, સમ્યક શ્રદ્ધા વગર નવ પુત્રનું જ્ઞાન પણુ અજ્ઞાન છે. દેશ અગર ચૌદ પુત્રના જ્ઞાનીને સમ્યક શ્રદ્ધા નિયમા હોય છે નવ પુત્રના જ્ઞાન સુધી સમ્યકત્વની ભજના છે. હાય અને ન પશુ ાય.
પ્રકારનું જ્ઞાન કલ્યાણુ નથી
જ્ઞાનને સમ્યક કરનાર સમ્યકત્વ છે
-
સમ્યકત્વ અને સમ્યક જ્ઞાનનાં ઉદય એકી સાથે થાય છે. જેમ સુર્ય અને સુની પ્રમાના એકી સાથે ઉડ્ડય
