________________
૧૩
આમા મતિ અાન, શ્રુત અાન અને વિભગ જ્ઞાન
સમાઇ જાય છે.
૨ આમ પણિતિમત્
૩ તવસ વેદન
વિષય પ્રતિભાસ જ્ઞાનમાં હાય ઉપાદેયની સમજ નથી હાતી :
વિષય પ્રતિભાષ જ્ઞાનને સમાવતા કહે છે ઃ
વિષ, કંટક રના ઢા પ્રતિભાસવત્
માાિ
વિષ, કંટક અને રત્નાદીમાં ખાલાદિના પ્રતિભાસ જેવુ ષિય પ્રતિભાસ જ્ઞાન ડ્રાય છે. એટલે તેને વસ્તુએ છે. એટલુ' સમજાય છે. વિષય પ્રતિભાસ જ્ઞાન જેને હાય તેને વસ્તુનું શાબ્દિક જ્ઞાન થાય છે. પર ંતુ તેનું જ્ઞાન હૈમ અને ઉપાદેયના નિશ્ચય વગરનું જ્ઞાન છે. માંળકને વિષ કટક રત્નાદિના આભાસ થાય છે. પરંતુ રત્નમણી ઉપાદેય છે, અને વિષ કટક હૈય છે તેની સમજ દાતી નથી. શિષય પ્રતિભાસ જ્ઞાન એટલે હૈય અને ઉપાદેયના નિશ્ચય વગરનું જ્ઞાન. અભવીનું નવ પુત્તુ નાત્ ણુ આ કાટીમાં આવે છે. ગમે તેટલું શ્રુત જ્ઞાન ાય પર`તુ હેય ઉપાદેયની સમજ ન ઢાય તે બહુ શ્રુતનું ાન પણ આ કોટિમાં
