________________
૩૫
રહ્યો જ છે. તે દ્વારા થતી ક્રીયાઓમાં આત્મા સામેલ છે જ. આવી ક્રિયાઓને જડ ન જ કહી શકાય. ઉપયાગ રહિત ક્રિયાને પૂજ્ય આચાય હરિભદ્રસુરિએ સમૂર્ણિમ ક્રિયા કહી છે. ઉપયાગ સર્હુિત થતી ક્રિયા અમૃતક્રિયા છે. આમ છતાં જેએ એમ કહે છે કેઃ“અમારે તેવા પુરૂષાથની કે ધ ક્રિયાઓની જરૂર નથી. ક્રમ તા જડ છે. આત્માથી કમ પર છે” તેવાની સમી તો યા ચિંતવે છે.
શૈલેષી કરણ ઃ
કેવળો ભગવ ́ત સમુદ્દાત કર્યાં પછી ચાગ નિરોધના પુરુષાથ કરે છે. તે બાદર કાય ચેગ એટલે શરીરમાં ટકીને વચનચાગ તથા મનયેાગને સુક્ષ્મ કરે છે. સુક્ષ્મ વચન તથા મન ચેાગમાં ટકીને, કાય ચેાગને સુક્ષ્મ કરે છે. ત્યારમાદ સુક્ષ્મ કાય ચેાગમાં ટકીને મન ત્થા વચન ચાગના તદ્દન નિરાધ થતાં માત્ર સુક્ષ્મ કાય ચાગ રહે ત્યારે શૈલેષીકરણ થાય છે. અત્યાર સુધી ત્રીજું સુક્ષ્મ ક્રિયા નિવ્રુત્તિરૂપ ધ્યાન હતુ. હવે શૈલેષીકરણમાં બ્યુચ્છિન્ન ક્રિયા અપ્રતિપાતિ ધ્યાન કરે છે. જેમાં આત્માની પતિના જેવી નિપ્રકરૂપ અવસ્થા ઢાય તેને શૈલેષીઠરણ કહેવામાં આવે છે. એટલે અહિં આત્મા મેરૂ પર્વત જેવે સ્થિર મને છે. આ ચૌદમાં અચાગી શુશુઠાણાની સ્થિતિ છે. શરીર છતાં અયેાગી કેમ? અયોગીને ધ્યાન કેમ ?
હજુ શરીર તા છે. છતાં અયાગી કેમ કહેવાય ? શરીર અત્યંત સુક્ષ્મ છે અને તુરત છુટવાનું છે, માત્ર
