________________
૭૫
છે કે- દિગંબરો અને શ્વેતાંબર વચ્ચે થોડા ભેદ છે. મહત્વના ભેદો છે. પરંતુ ઘણી સમાનતા પણ છે. પરંતુ આજકાલના નવા નિશ્ચયવાહીઓ તે દિગંબર મતને પણ સંપૂર્ણતયા સ્વીકારતા નથી. એમનું તે એકમાં ઠેકાણું નથી. સત્તાના પ્રગટીકરણમાં નિમિત્ત જરૂરી છે -
માટીમાં ઘટ સત્તારૂપે રહેલ છે તે વાત કબુલ છે. પરંતુ લાખ વરસ વીતી જાય તે પણ કુંભારના નિમિત્ત. વગર તેની સત્તા પ્રગટ થવાની નથી. માટીમાંથી ઘટ થવાને નથી. સત્તાના પ્રગટીકરણમાં નિમિત્ત રૂપે કુંભાર છેજ.. પરંતુ નિશ્ચયવાદીઓ કહે છે:- ઉપાદાનથી કાર્ય થવાનું હોય ત્યારે નિમિત્ત સામે હાજર હોય. શું હુંઠા જેમ હાજર હોય? આ તે બકવાદ છે. નિમિત્ત કંઈ કરે કે ખાલી હાજર હોય? ઉપદેશ દેવામાં ગુરુ માત્ર પાટ. ઉપર હાજર હોય કે ઉપદેશ પણ આપે? જે નિમિત્તના કાર્ય વગર કામ થતું હોય તે કુંભાર માટી ભેદીને ઘેર શા માટે લાવે ? તેને સાફ કરી પલાળે શું કામ? પછી ચક્કર પર ચડાવે અને અગ્નિમાં પકાવે પણ શું કામ? કુંભારની હાજરી માત્રથી નિશ્ચય મતના હિસાબે ઘટ પ્રગટ. થ જોઈએ. પરંતુ તેમ થતું નથી. છતાં કુંભારને ઘટને. કર્તા માનનારને નિશ્ચયવાદીઓ નયાભાસી કહે છે. માનનાર નયાભાસી છે કે ન માનનાર મિથ્યાભાષી છે? સમાજની. અજ્ઞાનતા અને ભોળપણને લાભ લેવાઈ રહ્યો છે. ઉપા-- દાનમાં કાર્ય સત્તા રૂપે છે. અને નિમિત્તથી તે પ્રગટ થાય.
