________________
છે તેથી વિશેષ ભાર વસ્ત્રના આવરણને આપે છે. પુજ્ય ઉપાધ્યાયજી યશોવિજયજી મહારાજ તેમને કહે છે – જેમ જ્ઞાનાવરણીયના મતિજ્ઞાનાવરણીયાદિ પાંચ ભેદ માને છે તેમ તમારે છઠું વસ્ત્રાવરણીય માનવું રહ્યું. નગ્નત્વ વગર મેક્ષ ન હોય એમ કહેવું અને નિમિત્ત કશુ ન કરે કહેવું તેમાં સુસંગતાં નથી. તાંબરો તે ભરત ચક્રવતીને આરીસા ભુવનમાં કેવળ જ્ઞાન થયાનું માને છે. મરૂદેવા માતાને હાથીના હોદા પર કેવળજ્ઞાન થયાનું સ્વિકારે છે. મુર્છાનું પ્રબળ કારણ શરીર છે :
દિગંબરો નગ્નત્વ વગર મોક્ષ ન હોય તેમ માને છે. તેના સમર્થનમાં કહે છે –થોડે પણ પરિગ્રહ હોય ત્યાં કેવળજ્ઞાન ન હોય. વસ્ત્રને એક પણ તાંતણે રાખો હોય ત્યાં સુધી મુછ સર્વાશે ન જાય. તેને જવાબ એ છે કે – મુછનું પ્રબળ કારણે તે શરીર છે, તેને કઈ રીતે અને ક્યાં સિરાવે છે? વસ્ત્ર કરતાં પણ અનેક ગણી મુછનું કારણ શરીર છે તેનું શું કરવું ? શરીર પરથી મુછ ઉતરે તે વસ્ત્ર પરથી પણ ઉતરે -
દિગંબરો કહે છે – શરીર પરથી મુછ ઘટાડી શકાય છે. શ્વેતાંબર કહે છે – જે શરીર પરથી મુછી ઉતારી શકાય તે વસ્ત્ર ઉપરથી મુછ સહેલાઈથી ઉતારી શકાય ધર્મના ઉપકરણે સંયમ યાત્રા માટે રાખ્યા હોય તે પરની મુછી ઉતારવામાં મુશ્કેલી ન પડે. નવમાં વસ્ત્ર
