________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्रीस्थानाङ्गसूत्र सानुवाद
१. स्थाना* ध्ययने ।एकयोगता
XXXXXKKKAKKKXXXKXKKKKKKKAKKKKK
'मन्न'त्ति प्राकृतशैलीथी मननं मतिः-मनन करवू ते मति-कंईक अर्थनुं ज्ञान थये छते पण मूक्ष्म धर्म वस्तुस्वभाव)नी आलोचनारूप बुद्धि छे. केटलाएक मतिनो अर्थ आलोचन कहे छे. अथवा माननार, मानवा योग्य-स्वीकार आ अर्थ जाणवो. बन्ने सूत्रमा पण सामान्यथी एकपणुं छे. (सू०३१)'एगा विन्नू'त्ति-विद्वान् अथवा विज्ञ-विशेष जाणनार. समान बोधपणुं होवाथी एक छे. 'उत्पाद' शब्दनी उपा शब्दनी माफक 'विन्नू' शब्द प्राकृतपणाथी स्वीलिंगे छे. अथवा भाव प्रत्ययनो लोप थवाथी विद्वत्ता-विज्ञता एक छे. (मू०३२) 'वयण' त्ति पहेला वेदना, सामान्य कमना अनुभवस्वरूप कहेली छे. अहिं तो पीडा स्वरूप ज जाणवी. ते सामान्यथी एक ज छे. (मू०३३) आ पीडाना ज कारण विशेषना निरूपण माटे कहे छ-'छयणे'त्ति छेदनं-शरीग्नु अथवा बीजानु ( काष्ठादिनु ) खड्ग, कुहाडा वगेरेथी छेदन कर (स०३४) 'भेयणे' त्ति भेद-भाला, बरछी वगेरेथी भेदन करवू ( भोंक) अथवा छेदq ते कमनो स्थितिघात अने भेदन तो कर्मना रसनो घात करे ते. एकपणुं तो विशेष स्वरूपनी विवक्षा न करवाथी छे. (स०३५) वेदनाथी मरण थाय छे आ कारणथी ते मरण विशेष कहे छ-'एगे मरणं' इत्यादि मृतिः मरण, अन्ने भवमन्तिमम्-छल्लु एवं शरीर ते अंतिम शरीर, तेमां थनारी-छेल्ला शरीरमा थनारी (वेदना). अहिं उत्तरपदमा वृद्धि थयेल छे. अथवा छेल्लुं शरीर छ जेओने ते अतिमशारीरिका अहिं दधिपणुं प्राकृत शैलीथी थथल छे. अंतिम शरीरमा थनारी बेदनावाळा अथवा छल्ला शरीवाळा १ · अंतिमशारोरिकी ' ए शब्दमां शारीरिकी उत्तरपद छे तेमां 'श'नो 'शा' वृद्धि ययेल छे. २ अंतिमशारीरिका अहि 'क' नो 'का' प्राकृत शैलोथी दीर्घ थयेल छे.
॥३५॥
For Private and Personal Use Only
