________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
( सू० ६० ). आ क्रियाओ प्रायः गर्हणा करवा योग्य छे, माटे हवे गर्हा कहे छे:
दुविहा गरिहा पं० तं०-मणसा वेगे गरहति । वयसा वेगे गरहति । अहवा गरहा
दुविहा पं० तं० - दहिं वेगे अद्धं गरहति, रहस्सं वेगे अद्धं गरहति । सू० ६१
मूलार्थ:- प्रकारे गही कहेली छे, ते आ प्रमाणे- केटलाएक मनवडे ज गह करे छे अने केटलाएक वचनवडे ग करे छे. अथवा ग चे प्रकारे कहेली छे-केटलाएक लांबा काळ सुधी गह करे छे अने केटलाएक अल्प काल पर्यंत गर्हा करे छे. ( सू० ६१ )
टीकार्थ :- ' दुविहा गरहे' त्यादि, विधान करवं ते विधा- वे प्रकार छे जेणीना ते द्विविधा गर्हतुं ते गर्हा - खराब आचरणनी निंदा, ते स्व-परना विषयवडे वे प्रकारे छे, ते पण मिथ्यादृष्टि जीवने अने उपयोग रहित सम्यग्दृष्टि जीवने द्रव्य होय छे. अर्थात् ते अप्रधानगर्हा छे कारण के द्रव्य शब्दनो अर्थ अप्रधान छे. कयुं छे
अप्पान्नेऽवि इहं, कत्थइ दिट्ठो हु दव्वसहोत्ति | अंगारमद्दओ जह, दव्वायरिओ सयाऽभव्व ॥ १ अप्रधानपणाना अर्थमां पण द्रव्यशब्द कोईक स्थले देखाय छे, कारण के द्रव्य शब्द अनेक अर्थवाळो छे. जेम अंगारमर्दक नामना आचार्य सदा अभव्य छे तो पण अप्रधानपणाथी द्रव्याचार्य कहेवाय छे. उपयोगयुक्त सम्यग्दृष्टि जीवने भावगर्हा छे. चार प्रकारनी गर्दा छे, अथवा गर्हणीय भेदधी अनेक प्रकारे छे. ते गर्दा अहिं करणनी अपेक्षाए वे प्रकारे कहेली छे, ते कहे
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
