________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
KXXXXXKXxxx
XXXXXXXXXXXXXXXXXXxxxxxxxxxxx
एकेंद्रिय अने विकलेंद्रिय वर्जीने पंचेंद्रिय यावत् व्यंतर पर्यंत बब्बे भेद जाणवा. (१३), वे प्रकारे नैरयिको कहेला छे, ते आसुलभबोधिको अने दुर्लभबोधिको, यावत् वैमानिक पर्यंत बब्बे भेद जाणवा. (१४), बे प्रकारे नैरयिको कहेला छे, ते आ-कृष्णपाक्षिको अने शुक्लपाक्षिको, यावत् वैमानिक पर्यंत बब्बे भेद जाणवा. (१५), बे प्रकारे नैरयिको कहेला छे, ते आ-चरम-ठेल्ला (नरकना भवनी अपेक्षाए) भववाळा अने अचरम-जेओनो छेल्लो भव नथी ते, यावत् वैमानिक पर्यंत बब्बे भेद जाणवा. (१६).
टीकार्थः-सोळ दंडक( सूत्र )मां भव्यदंडक सुगम छे. (१), अनंतरदंडकमां 'अणंतर'त्ति० एक जीवनी साथे बीजा जीवो अंतर विना ( ते ज समयमां ) उत्पन्न थयेला ते अनंतरोपपन्नको अने पूर्वोक्तथी विपरीत रीते (एक पछी एक , भिन्न भिन्न समये ) उत्पन्न थयेला ते परंपरोपपन्नको. अथवा विवक्षित देश(क्षेत्र )नी अपेक्षाए जे अंतर रहितपणाए उत्पन्न थयेला ते अनंतरोपपन्नको अने विवक्षित देशमां परंपराए उत्पन्न थएला ते परपरोपपन्नको. (२), गतिदंडकमां गति समापन्नको-नरकमां जता अने बीजा नरकमां गयेला ते अगतिसमापन्नको, अथवा नारकपणाने प्राप्त थयेला ते गतिसमापन्नको अने जेणे नरकगतिर्नु आयुष बांध्यु छे ते द्रव्यनारको अगतिसमापन्नको छे. अथवा चलत्व अने स्थिरत्वनी अपेक्षाए क्रमशः गतिसमापन्नको अने अगतिसमापनको जाणवा. (३), प्रथमसमयदंडकमा ' पढमे ' त्यादि० जेओने उत्पन्न थथे प्रथम समय थयेल छे ते प्रथमसमयोपपन्नको अने तेथी जुदा (बे वगैरे समयना उत्पन्न थयेला ) ते अप्रथमसमयोपन्नपको. (४), आहारदंडकमा आहारको हमेशां होय छे, अनाहारको तो विग्रहगतिमा एक समय अथवा बे समय सुधी होय छे. जे त्रसना डीमां
XXXX883
For Private and Personal Use Only
