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श्रीस्था
नागसूत्र
सानुवाद ॥ ९७ ॥
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उद्देश माटे एटले के 'योगविधिना क्रमवडे सम्यग् योगथी (तुं) आ भण' ए प्रमाणे उपदेश करवा माटे, ७ समुद्देष्टुं - 'योगनी समाचारीवडे ज आ सूत्र स्थिरपणे परिचित कर' एम कहेवा माटे, ८ अनुज्ञातुं - 'ते प्रमाणे तुं आ सूत्रने धारण कर अने बीजाओने तुं जणाव - कहे' एम कहेवा माटे, ९ आलोचयितुं गुरुनी पासे अपराधोने कहेवा माटे, १० प्रतिक्रमण करवा ( पापथी पाछा हटवा ) माटे, ११ निंदितुं - पोतानी समक्ष (स्वसाक्षीए) अतिचारोनी निंदा करवा माटे, ' सचरित्तपच्छयावो निंद'त्तिपोताना वर्तनो पश्चात्ताप करवो ते निंदा, १२ गर्हितुं गुरुनी समक्ष अतिचारोनी गर्हा करवा माटे, 'गरहाऽवि तहाजातीयमेव नवरं परप्पयासणए 'त्ति-गर्दा पण निंदानो ज प्रकार छे, परंतु बीजानी आगळ प्रकाशित कर ते गर्हा, १३ 'विउट्टित्तए 'त्ति - अलग करवा माटे, तोडवा माटे, विशेष कूटवा माटे अर्थात् अतिचार संबंधी अनुबंध (पाप) नुं विच्छेदन करवा माटे, १४ विशोधयितुं - अतिचाररूप कादवनी अपेक्षाए आत्माने निर्मळ करवा माटे, १५ अकरणतया - ' फरीथी नहिं करूं' एवो स्वीकार करवा माटे, १६ यथार्हम् - अतिचार वगेरेनी अपेक्षाए यथोचित पापनो नाश करनार होवाथी अथवा प्रायः चित्तनुं शुद्ध करनार होवाथी प्रायश्चित्त, कधुं छे के
पावं छिंदइ जम्हा, पायच्छित्तं तु भन्नए तेण । पाएण वावि चित्तं, विसोहए तेण च्छित्तं ॥३०॥ जेथी पाप नाश पामे छे ते कारणथी पायच्छित् कहेवाय छे, अथवा प्रायः अपराधथी थयेल मलिन चित्त (जीव) ने १. अहि चित्त शब्दवडे चित्त अने चित्तवाळानो अभेद उपचार होवाथी जीव कहेवाय छे. चूर्णिकार पण तेम ज कहे छे' चित्त इति जीवस्य व्याख्या
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२ स्थान
काध्ययने
उद्देशः १
प्रव्रज्या
दिषु दिशे
७६ सूत्रम्
।। ९७ ।।
