________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandie
श्रीस्थानाङ्गस्त्र सानुवाद
स्थानकाध्ययने क्रियाणां
द्वैविध्यम्
५८-६० सूत्राणि
KXXXXXXXXXXXXXXXXXXXxxxxx
जीव के अजीव वस्तुने बहेंचतो छतो द्वैभाषिक जे विचार करे हे ते विचारणी. 'परियच्छावेइत्ति भणितं होति अथवा जीव(पुरुष)ने ठगे छ एम कहे, ते जीववैतारणी, गुण न होवा छतां असत् गुणोवडे तुं आना जेबो गुणवान छो अथवा तेना जेवो गुणवान छो एवी रीते पुरुषादिकने ठगवानी बुद्धिवडे अथवा अजीव वस्तु, ते अन्य वस्तु समान न होवा छतां तेना जेवी कहे ते अजीववैतारणी. आ बधुं आतदेशवडे कहे छ:-'जहेव नेसत्थिय'त्ति-जेम नैसृष्टिकी कही छे तेम जाणवी. (३०). बीजी रीते वे कहे छे:-'अणाभोगवत्तिया चेव'त्ति-अनाभोग (अज्ञान) छे निमित्त जे क्रियाना ते अनाभोगप्रत्यया तथा 'अणवकंखवत्तिया चेव'त्ति-अनवकांक्षा-पोताना शरीरादिनी अपेक्षा नहिं करवापणुं ते छे निमित्त जे क्रियान ते अनवकांक्षाप्रत्यया. (३१), पेली बे प्रकारे छ-' अणाउत्ताआइयणया चेव'त्ति-अनायुक्त-उपयोग रहित जीवन जे वस्त्रादि विषयमां ग्रहणपणुं ते अनायुक्तआदानता' तथा अणाउत्तापमजणया चेव'त्ति, उपयोग रहित जीवनी जे पात्रा वगेरे विषयवाळी प्रमार्जनता ते अनायुक्तप्रमार्जनता. अहिं आदान वगेरे शब्दोमां 'ता' स्वार्थिक प्रत्यय प्राकृतशैलीथी अथवा भावनी विवक्षावडे करेल छे. (३२). बीजी पण वे प्रकारे-'आयसरीरे' त्यादि-तेमा पोताना शरीरने नाशकारक कार्योने करनारनी जे आत्मशरीरनी अपेक्षारहित छे निमित्त जे क्रियान ते आत्मशरीरानवकांक्षाप्रत्यया, तेम बीजाना शरीरने नाशकारक कार्योंने करनारनी जे क्रिया ते परशरीरानवकांक्षाप्रत्यया. (३३), 'दो किरिये' त्यादि-त्रण सूत्रो सुगम छे. विशेष कहे छे-प्रेम (राग) ते माया अने लोभस्वरूप अने ट्रेप जे क्रोध अने मानस्वरूप. जे प्रेम निमित्तवाळी ते प्रेमप्रत्यया अने जे द्वेष निमित्तवाळी ते द्वेषप्रत्यया क्रिया जाणवी. ( ३४ थी ३६), अहिं सुगम होवाथी केटलीक व्याख्या करवामां नथी आवी. |
|||७१॥
For Private and Personal Use Only
