________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
व्यापार मानशो तो आहारक शरीरनो प्रयोग करनार नेहि मळे. वळी एम मानवाथी सात प्रकारे काययोगर्नु प्रतिपादन निरर्थक थाय, आ कारणथी कायव्यापार एक ज छे. एवी रीते करेल वक्रिय शरीरवाळा चक्रवादिने पण वैक्रियनी प्रवृत्ति समये प्रवृत्ति रहित औदारिक शरीर होय छे. जो व्यापारवाळु औदारिक शरीर होय तो बन्ने शरीरनुं व्यापारवत्व छते केवलिसमुद्घातनी माफक मिश्रयोगपणुं थवाथी अखंडित ज रहेशे. वळी काययोगने पण औदारिकपणाए अने क्रियपणाए क्रमवडे व्यापार करते छते शीघ्र प्रवृत्तिपणाए मनोयोगनी माफक बन्नेनी एकी साथे भ्रांति थाय तो शो दोष ? एवी रीते काययोगर्नु एकपणुं छते, औदारिककाययोगवडे ग्रहण करेल मनोद्रव्य अने वागद्रव्यनी सहायतावडे थयेल जविना व्यापाररूपपणाथी, मनोयोग अने वचनयोगनो एक काययोगपूर्वकपणावडे पण पूर्वे कहेलुं एकत्व जाणवू. अथवा एने (वचनने) आज्ञाग्राह्य होवाथी अहिं आ वचन ज प्रमाण छे. यतःआणागेज्झो अत्थो, आणाए चेव सो कहेयव्यो। दिदंता दिलुतिअ. कहणविहिविराहणा इयरा॥७९॥
१. आहारक शरीर बनाववा वखते औदारिक साथे मिश्र होय छे परंतु प्रश्न आदि कालमां केवल आहारक शरीरनो व्यापार होय छे ते वखते केवळ आहारक योग होय छे. २. आ० स० वाळी प्रतिमां आणागेज्झो० ए गाथाना चोथा चरणमा इह पाठ छे परंतु इयरा पाठ, बाबुवाळी प्रतिमां तथा अंतर टोकावाली हस्तलिखित प्रतिमां पण इयरा पाठ छे. इह पाठथी छंदोभंग अने ' इतरथा' एवो अर्थ थशे नहि माटे इयरा पाठ शुद्ध जणाय छे. कदाच मुद्रणदोष थवा संभव छे.
KXxxxxxxxxxxX.XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
For Private and Personal use only
