________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobabirth.org
Acharya Si Kailasagarsur Gyarmandie
श्रीस्थानाङ्गसूत्र सानुवाद ॥ ३४ ॥
१ स्थानाध्ययने एकयोगता
KAKKKXKAKKARAKARK.RRRRRRRRRRRR)
सत्य अन असत्य वगैरे भेदथी अनेक पण छ अथवा संज्ञिजीवोर्नु असंख्यातपणुं होबाथी असंख्यात भंद पण छे, तथापि मनन लक्षणपणे सर्व मनोनुं एकत्व होवाथी मन एक छे. (सू०१९)'एगावई'त्ति वचनं वाक्-बोलवू ते वचन. औदारिक, वैक्रिय अने आहारक शरीरना व्यापारवडे ग्रहण करायेल भाषाद्रव्यना समूहनी सहायताथी जीवनो व्यापार ते वचनयोग, ए भाव छे. भाषा, सत्य अने असत्य आदि भेदथी अनेक छे, पण सर्व भाषानुं वचन सामान्यमा अंतर्गत होवाथी वचन एक ज छे. (मू०२०) 'एग कायवायाम'त्ति चीयत इति कायः-जेनावडे एकळं कराय छे ते काय-शरीर, तेनो जे व्यापार ते कायव्यायाम. ते औदारिकादि शरीरखडे जोडायेल आत्माना वीर्यनी परिणतिविशेष छे. ते बळी औदारिकादि भेदबडे सात प्रकारे पण छे. | जीवोना अनंतपणाथी अनंत भेदे छे तो पण कायव्यायामना समानपणाथी एक ज छ. जे एक जीवन एक समयमां मन वगेरेनु एकपणुं छे ते आगळना मूत्रमा जपो मणे देवासुरे इत्यादि सूत्रथी विशेष रूपे कहेवाशे. अहिं सामान्यना आश्रयथी ज एकपणानुं कथन कयु छ (सू०२१) 'उप्पत्ति-प्राकृतशैलीथी उत्पाद. ते एक समयमा एक पर्यायनी अपेक्षाए एक छे. तेनां (पर्यायनां) एक समयमां वे वगेरे उत्पाद थता नथी. अथवा उत्पाद विशेषवाळा पर्यायनी अपेक्षा सिवाय पदार्थ (द्रव्यार्थ)पणाए एक उत्पाद छे. (सू०२२) 'वियइत्ति-विगति-नाश. ते पण उत्पादनी माफक एक छे. विकृति, विकार, विगति इत्यादि उचित बीजा व्याख्यानो जोडवा. अमोए तो उत्पादसूत्रना अनुसरणथी व्याख्यान कयु छे. (सू०२३) 'वियच्चत्ति-विगतिनो अर्थ आगळ कहेल होवाथी आ सूत्रमा विगत शब्दनो अर्थ नाश पामेल जीवनो-मरेलनो ए अर्थ छे. तेनी अचा-शरीर ते विगताचा, अर्थात् मृतकनुं शरीर एक छे. प्राकृत शैलीथी विगतार्चा अथवा 'विचच्चा' एबुं रूप छे. विवर्चा-विशिष्ट उत्पत्तिनी रीति अथवा विशिष्ट शोभा,
॥३४॥
For Private and Personal Use Only
