________________
૧૪ ]
- સભ્યશન-૧ પિતાની મનગીના પ્રકાશદિને જાણી શકાય નહિ, પણ માંદગીની -આસરને તે પહેલે પિતે જ જાણી શકે ને ! જ્ઞાન, પિતાના દોષોને જાણવ, પોતાના ગુણને જાણવા તથા પોતાના દોષને કાઢવા અને
પેતાના પુણેને પ્રગટાવવાને માટે છે. આજે મોટે ભાગે તના કવરૂપનું જ્ઞાન નથી; અને જેઓ ભણેલા છે તેઓ પણ મેટે ભાગે ભણતરને ઉપયોગ બીજાઓના દોષોને શોધવામાં કરે છે. પિતાના
કોને જોવાનું મન થાય નહિ અને બીજા દેશોને જોવાનું મન થાય, ત્યાં શું માનવું પડે ? ભણેલે ને નહિ ભણેલ-બેય પોતાના દિયોને જેવાને બદલે માત્ર પારકા દોષોને જ કેમ જુએ? એથી જ કે- આડે મિથ્યાત્વ અને અજ્ઞાન બેઠું છે.
કયા જીવમાં મિથ્યાત્વના
પાંચેય પ્રકારે સંભવે? જ આભિગ્રહિક, અનભિગ્રહિક, આભિનિવેશિક, સાંશયિક અને અનાભોગ–એમ પાંચ પ્રકારો મિથ્યાત્વના છે, એવું શાસે કહ્યું છે. મિથ્યાત્વના પાંચ પ્રકારોમાં, મિથ્યાષ્ટિ એવા સઘળાય જેનાં મિથ્યાને સમાંવેશ થઈ જ જાય છે. જીવ ભવ્ય હેય, દુર્ભવ્ય હોય,એકેન્દ્રિય હાય, વિકલેન્દ્રિય હોય કે પંચેન્દ્રિય હોય; પચેન્દ્રિયમાં પણ નારક હય, તિર્યંચ હેયમનુષ્ય હોય કે દેવ હોય, પરંતુ સમસ્ત લેકમાં જેટલા મિશ્યાદષ્ટિ જીવે છે, તે સઘળાય જેનાં મિસ્યાનો સમાવેશ, આ પાંચ પ્રકારનાં મિશ્યામાં થઈ જ જાય છે. આમ છતાં પણ, એ વાત લક્ષ્યમાં રાખવાની છે કે મિથ્યાત્વના આ પાંચેય પ્રકારે, સઘળા જ મિથ્યાર્દષ્ટિ જીવમાં સંભવિત છે, એમ માનવાનું નથી.
* પુસવ ચારા મિજાવં સમાન. અરતિ 1.સમસ્યાના નિવાસિદિम तोति एव मिश्याचवे स्याताम् , रन बनामिप्रतिकाईमि त्रीणि भन्नाभि. તારા વિવિધ વાતાવરયા માતાનિરિકાન્, નિષિ ૨ સિરિતા, શાંતિ ચાર સિનિયનના સાચા જ જાપિતા किमामेव प्रत्तेः, अत एव अव्याभायवशकाऽपि देवां तिषिद्धा, तदुकमाचारटीकायाम् “ સર, મારા દામા રાણા”.ર્તિ ૮
–ધમ પરીક્ષા શ્લેક ૮ની ટીકા.
| ક
ક
ક
:
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
