________________
•: 220 :.
Jinabhadra Gani's [The fourth जुगवं कमेण वा ते विण्णाणं होज दीह-हस्सेसु । जइ जुगवं कावेक्खा कमेण पुवम्मि काऽवेक्खा ?॥१६२॥(१७१०) आइमविण्णाणं वा जं बालस्सेह तस्स काऽवेक्खा । तुल्लेसु व काऽवेक्खा परोप्परं लोयणदुगे व ? ॥ १६३ ॥(१७११) Jugavan kamena vā te vinnānam hojja dîha-hassesu i Jai jugavam kāvekkhā kamena puvvammi kā’vekkhā ? 1116211 (1710) Āimaviņnānam vā jam bālasseha tassa kā’vekkhā , Tullesu va kā’vekkhā paropparam loyanaduge vya ? 1116311 (1711)
[ युगपत् क्रमेण वा ते विज्ञानं भवेद् दीर्घ-इस्वयोः । यदि युगपत् काऽपेक्षा क्रमेण पूर्वस्मिन् काऽपेक्षा ? ॥१६२॥(१७१०) आदिमविज्ञानं वा यद् बालस्येह तस्य काऽपेक्षा ।
तुल्ययोर्वा काऽपेक्षा परस्परं लोचनद्विक इव ॥ १६३ ॥ (१७११) Yugapat krameņa vă te vijnānam bhaved drîgha-hrasvayoh 1 Yadi yugapat ka'peksa kramena pārvasmin ka peksa ? ||1621(1710) Adimavijñānam vā yad bālasyeha tasya ka’peksa i Tulyayorvā kā’pekşā parasparam locanadvika iva ? 1116311 (1711)]
Trans.-162-163 Is that vijnana of yours as regards dirgha and hrasva (produced ) all at once or in regular course? If (it is produced ) all at once, what apeksā ( is there ) ? (And) if ( it is produced ) in regular course, to what apeksā is the first produced ? Or, to what apeksā has the first and foremost cognizance of a child been produced ? Or, what mutual apeksā ( could there be ) in the case of two similar (objects) like a pair of eyes ? ( 1710-1711)
टीका-ननु मध्यमा-प्रदेशिन्यादिदीर्घ-इस्वयोस्तवाभिप्रायेण स्वाकारप्रतिभासि ज्ञानं किं युगपदेव भवेत् , क्रमेण वा ? यदि युगपत् तहिं परानपेक्षं द्वयोरपि युगपदेव स्वप्रतिभासिनि ज्ञाने प्रतिभासात् कस्य किल
